圣灵降临书
【五旬节的由来】圣灵降临节，亦称五旬节。据《圣经•新约全书》载：耶稣复活后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节。基督教多数教派不守此节。
复活节期是指包括从复活节主日开始直到“五旬节”圣灵降临节长达50天的时间，期间共有7个主日。教会在经过了复活节期后，就进入了“五旬节”圣灵降临的日子。根据《新约圣经》的记载，耶稣复活后40天升天，第50日差遣圣灵降临。这天也是以色列人传统上纪念农业丰收的日子，后成为纪念上帝在西奈山上向摩西颁布十诫的日子。因为是在逾越节后50天所庆祝的节日，故称“五旬节”。
耶稣复活后的第50天，也就是“五旬节”这天，正当门徒们聚在一起祷告的时候，圣灵降临在他们身上。耶稣在离世前曾应许赐给门徒圣灵，就在“五旬节”这天圣灵降临了。当门徒被圣灵充满、获得从上面来的能力后，开始遵照耶稣升天前的吩咐，向各地布道、传福音，为复活的基督作见证，甚至有一天之内3000人信主领洗的记录，教会相继建立起来。“五旬节”这天圣灵降临的日子，标志着教会时代的开始，是教会的诞生日。因此教会规定在耶稣复活后第50天，为圣灵降临节。据教会文献记载，早在4世纪时，耶路撒冷的教会就开始纪念圣灵降临节了。
正像犹太人的逾越节在进入新约时代后，被耶稣基督的受死赋予了新的纪念意义一样，成为纪念基督的受难及其复活的伟大节日。世人因基督的死与复活，经历了一次新的“出埃及记”，脱离了罪孽的世界，进入上帝圣爱的国度。而《旧约》犹太人纪念的“五旬节”，因着耶稣所赐给我们新的律法，因着圣灵的降临，也获得了新的意义。
“五旬节”圣灵降临包含 2方面的属灵意义：1.应验了耶稣曾经预言和应许的圣灵降临；2.门徒得着能力，从此开始组织起来，承担起向全世界宣教的使命。今天，无论是我们教会还是基督徒，都生活在圣灵做工的时代。我们需要圣灵的帮助，才能完成神所托付给我们的使命。若圣灵的能力运行在我们当中，我们就必得着为主做工的能力。
圣灵的降临标志着三位一体的上主的临在，因此圣灵降临节主日后的下一个主日，也就是今天，是教会纪念三位一体的上帝的主日，称为三一主日。圣灵降临节教会崇拜所采用的颜色是红色，象征着圣灵的火焰。今天的三一主日崇拜所采用的颜色应为白色或金黄色，教会摆放更多的鲜花和绿叶，象征着创造生命的圣灵的临在，为要使万物都得着更新。
教会在圣灵降临节后，就进入“圣灵降临节期” (Pentecost Season)。从三一主日开始到今年11月24基督君王主日(The Holy Trinity)，这是一段长达26个礼拜之久的节期。除了三一主日和基督君王主日采用的颜色是白色或金黄色外，其她的主日都以绿色为主，因为这是教会以及信徒在圣灵里生长并在生命上成圣的时期，绿色象征着生命的长进。
【犹太历法和节期】犹太历法与中国历法一样都是阴历，即每月开始时是新月。通常一年有十二个月、约有 354 日。但因为阴历的十二个月比阳历的一年 (太阳绕地球一周为一年) 少十一日，所以每隔三年左右便要加一个闰月，调正节令。宗教历正月是尼散月 (约於西历3月至4月期间)，但犹太人的民事历新年是在提斯利月 (即宗教历七月、约於西历9月至10月期间)。
犹太历法一年十二个月有 353、354、或 355 日，有三个不同日数。在闰年十三个月则有 383、384、或 385 日。这三个日数分别叫做「缺年」、「常年」、和「满年」。现在有颇复杂的系统去决定一年日数，但古时是全凭观察去决定每月的开始。当人观察到新月时，会通知公会 (宗教领袖们)。公会凭两个见证人的口，证明见到新月，他们就正式宣造一个月的开始，又派信差去通知民众。
在旧约律法中，神定了七个节期：
逾越节 (The Feast of Passover or Pesach) - 记念在离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，却越过以色列人的房屋，拯救了以色列各家。
除酵节 (The Feast of Unleavened Bread) - 记念在埃及匆忙离开的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来。
七七节 (The Feast of Weeks) - 又称为五旬节 (Pentecost)，庆祝小麦丰收的节期，将初熟的麦子献给神。
吹角节 (The Feast of Trumpets or Yom Teruah) - 吹角呼召人作反省和悔改，预备赎罪日的来临。後来这天也成为犹太人的新年。
赎罪日 (The Day of Atonement or Yom Kippur) - 这是犹太人最严肃最重要的节日。在这一天，大祭司每年一度进入至圣所，又献上赎罪祭，向神祈求赦免和洁净。
住棚节 (The Feast of Tabernacles or Sukkot) - 庆祝丰收和记念在旷野飘流四十年住帐棚的境况。
严肃会 (The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret) - 宗教节期的完结。
其中有三个大节最受重视，即逾越节、七七节、和住棚节。犹太男丁每年要在这三个大节上示罗守节 (圣殿完成後上耶路撒冷守节) (申命记 16:16)。
