温璜（1585—1645）原名以介，字于石，号宝忠，南浔人。系温体仁的同一曾祖父之堂房兄弟。
璜三岁时，父去世，母亲陆氏边织边教弱子。璜长成有学行，至邻村私塾教书，以补家母生活。直至52岁始考中举人，同年母故。按理这年应去京会试，时堂兄温体仁秉政，璜放弃应试，并说：“我是清白人，何苦犯依仗族兄权势的嫌疑，而连累我以后的进身，”下帷苦读，为孝廉达7年，温体仁失势退归故里后，璜再去京应考，得中崇祯16年进士，以二甲及第分发州府推官，掌理一府司法。适于此时北京攻破，崇祯自缢，璜闻报恸哭。
次年，南京又陷于清兵之手，诸君瓦解，僚属祯印逃遁，璜叹曰：城无主，人民奈何？就摄其印，台士民安慰之，激厉壮士，授给兵刃，登城守御。时有左佥都御史，休宁人金声，组织义勇保卫家邦，璜输给军饷，时不多久金声兵败，璜更严兵自守，常府佩刀叹曰：“此身将要托付给你”，并急将郡中的助饷人名册，全部焚毁，以免贻害人民；并将幼子托乡间房东抚养，与妻茅氏同居任所，这时从弟温以中力劝其兄急速归浔隐匿。璜曰：守士臣义，兄当与徽城共存亡，希你护持嫂子和侄辈归还故土，不要以我为念；以中无奈，转面要嫂归浔；茅氏正色对叔说：夫死异乡，妇遁故里，于心忍乎？夫愿尽忠，妇不守节，于义安乎？指天立誓，愿殉死一处；以中只得泪泣告别。
重阳九月，叛徒黄澍引清师八城，璜急对妻曰：我生平学圣贤，不过为求今日的就死之道耳。茅氏即对他说：夫君迟留徘徊，莫非为我及女儿宝德之故，请先死，以绝君念。此时女儿已睡，母呼她起来，女儿问何事？母曰：死尔。女儿即引颈，夫妻结巾对拽，女儿仆地将苏再刀戳致死。茅氏即整衣卧床，呼夫快刃我，璜以刀戮他喉，妻犹出一声，再刃我遂绝。温璜见妻女皆死，就以笔写百余家，其中有“世受国恩，一死图报，妻与长女已同死，幼子季女，如实难容，并杀之亦可”，遂自刎，颈血淋淋溅满一地，因连刃手软，虽破喉而未死，双目炯炯不闭。清兵首领对温说：“温先生你何苦，我握兵南来，未见有如你先生者，汝何独苦？温璜坚拒医治，用双手从创口挖入，勾其喉裂致死，时年61岁。当地的汪正本，方时照等具棺殓后将茅氏夫人及长女宝德合葬一处。
温璜有两子，长子早殉，幼子郊瑞，留居徽州务农，乱定后家中使仆携他归家。温璜等三人尸骨，也移葬于湖州道场山麓。
乾隆41年，旌表前朝死节臣民，赐谥“忠烈”。
温氏母训
一卷（编修程晋芳家藏本）
明温璜录其母陆氏之训也。璜初名以介，字於石，号石公。後以梦兆改今名，而字曰宝忠。乌程人。崇祯癸未进士。官徽州府推官。事迹附见《明史·邱祖德传》。乾隆四十一年，赐谥忠烈。璜有《遗集》十二卷。此书其卷末所附录。语虽质直，而颇切事理。末有跋语，不署名氏，称原集繁重，不便单行，乃录出再附之梓。案璜於顺治乙酉起兵，与金声相应，以拒王师。凡四阅月，城破，抗节以死。其气节震耀一世，可谓不愧於母教。又高承埏《忠节录》载璜就义之日，概然语妻茅氏曰；吾生平学为圣贤，不过求今日处死之道耳。因绕屋而走。茅氏曰：君之迟留，得无以我及长女宝德在乎？时女已寝，母呼之起。女问何为？母曰死耳。女曰诺，即延颈受死。璜手刃之。茅氏亦卧床引颈待刃，璜复斫死。乃自刭。知其家庭之间，素以名教相砥砺，故皆能临难从容如是，非徒讬之空言者矣。故虽女子之言，特录其书於儒家，示进之也。
---出《四库总目提要》
