品牌：蒙田
基本信息
·出版社：喀什维吾尔文出版社
·页码：192 页码
·ISBN：753731313X
·条码：9787537313131
·版次：2004年10月第1版
·装帧：精装
·开本：16开 16开
内容简介
享有“思想宝库”美誉的，人文主义思想家蒙田，他的随笔尽涉人生重大课题，如教育、死亡、真理、友谊、爱情等。他所关心的这些问题，时至今日我们仍不得不关心。
米歇尔·德·蒙田是16世纪法国文艺复兴之后最重要的人文主义思想家、散文家。其散文主要是哲学随笔。这些随笔开创了随笔式文学的先河，具有丰富的知识和思想内涵，被称为“生活的学问”，享有“思想宝库”的美誉，在法国文学史上占有举足轻重的地位。《蒙田随笔》与《培根人生论》、《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典。
蒙田 1533年2月 28日出生于多尔多涅的蒙泰涅堡。 1592年9月13日逝于波尔多。他从小人教会学校学习，熟拉丁语和希腊语，后专修法律。1554年起任法院顾问等职达15年之久。辞官还乡后，潜心读书并经常外出旅行，随手撰写了很多读书心得及旅游见闻。1580年《随笔集》第一、第二卷出版。1588年第三卷问世。1595年经他修订的《随笔集》定本出版。身后 20O年，他游历意大利期间的日记手稿被发现，以《旅行日记》为名出版。《随笔集》充分表达了蒙田的怀疑论哲学思想，提出“我知道什么”这句名言，认为“只有怀疑才能判断和论定”，对当时的迷信、偏见、巫术予以了否定。
蒙田的哲学随笔对许多后世的思想家，如狄德罗、尼采等都产
生有一定的影响。而他的相对论、怀疑论及自我研究的方案也影响了后世的笛卡尔、巴斯卡、卢梭等著名思想家。
蒙田的随笔尽涉人生重大课题，如教育、死亡、真理、友谊、爱情等，其中教育问题占有重要位置。他所关心的这些问题，时至今日仍不得不关心。因此，我们很容易把他视做一位可以和我们一同深人讨论的现代人。
对古人的广征博引使他的文章生动有趣。他的行文“如水银泻地．飘忽不定，变化多彩，摈弃了当时颇为流行的华丽堆砌的写作手法，直接采用单线条的咏叹与勾勒，陈述自己对于自身个体、人类生活方式与现实世界等问题的思考，循序渐进地将读者引人一泓恬淡清澈的湖水之中”。德得尔曾评价蒙田说：“他善于像哲人那样讲话，像朋友那样谈心。”
福楼拜在回复一个心情抑郁的女友的来信时写道：“你问我读什么书好，读蒙田吧……他能使你平静……”的确，在这个充满物欲、精神缺失的时代里，阅读蒙田的随笔，或可让追求心灵独立的你找到属于自己的精神家园。
作者简介
米歇尔·德·蒙田是16世纪法国文艺复兴之后最重要的人文主义思想家、散文家。其散文主要是哲学随笔。这些随笔开创了随笔式的文学的先河，具有丰富的知识和思想内涵，被称为
“生活的学问”，享有“思想宝库”的美誉，在法国文学史上占有举足轻重的地位。《蒙田随笔》与《培根人生论》、《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典。
蒙田1533年2月28日出生于多尔多涅的蒙泰涅堡。1952年9月13日逝于波尔多。他从小入教会学校学习，熟谙拉丁语和希腊语，后专修法律。1554年起任法院顾问等职达15年之久。辞官还乡后，潜心读书并经常外出旅行，随手撰写了很多读书心得及旅游见闻。1958年《随笔集》第一、第二卷出版。1588年第三卷问世。1595年经他修订的《随笔集》定本出版。身后200年，他游历意大利期间的日记手稿被发现，以《旅行日记》为名出版。
编辑推荐
享有“思想宝库”美誉的，人文主义思想家蒙田，他的随笔尽涉人生重大课题，如教育、死亡、真理、友谊、爱情等。他所关心的这些问题，时至今日我们仍不得不关心。
目录
独立思想
第二种交往
自由的心灵
抑制的狂热
淡化荣誉
安排的命运
……[看更多目录]
文摘
书摘
我呈献给读者的是一个人的普通的人生。道德哲学适用于大人物的辉煌生活，也适用于普通人的平常生活，应该承认，每个人都是整个人类社会状况的缩影。
许许多多的作家，都喜欢向人们展示自己的非凡之处，我是一个向公众展示最普通、最真实自我形象的人，并不是以一个文学研究者、诗人或法学家与人们进行交流。如果人们抱怨我过多地谈论自己，那么，我认为这是错误的，这些有怨气的人没有独立思考的思想。
我说过了，一个有独立思想的人，并不想借此在社会上扬名，也并非要以我的相当柔弱的气质，在这个极其重视形式和技巧的世界上，创造一种朴素天然、不加文饰的效果。
有许多人认为，创作一部作品，如果不讲求手法、技巧，这无异于造一堵不用石头的高墙。音乐作品的构思要靠技巧，我的作品的构思靠的全是个人的兴趣。在文学领域内，至少还没有人像我这样对描写的客体有这样透彻的认识；从没有一个作家对其写作题材钻研得如此之深，对题材的各部分剖析得这样细致；也还没有人能比我更准确、更完全地达到作者为自己的作品下的目标。为了使作品更加完美，我追求忠实，可以说，它的确是忠实的，忠实就是一种真诚。
书中我的言论都是实话实说，虽说这并不是我想说的一切，却是我敢说的一切。
我敢说，我的作品和我本人的格调是一致的。对别人，人们可能撇开作者去推崇或指责他的作品，但对我却不是这样的。你们读我的书，就是在阅读我本人。
如果你想评价我的书，但不了解我，你就不可能谈出什么好的意思来，你这种损失要比我的损失大。谁真正理解了我的书的含义，那就是我的知音，我自己就满足了。我所认为的罪恶，不只是理性和自然所谴责的现象，还包括公众舆论所谴责的现象。虽说舆论是没有根据的谬论，但只要得到法律和习俗的认可，受舆论谴责的行为便有了罪恶性质。
人们做了好事，从自己内心来说，也会感到快乐无比，会感到很自豪。邪恶的灵魂也许感到没有什么，但那种。冶然自得、称心满意的感觉，它是根本感受不到的。一个人如果能保证自己可以不受不良世风的影响，能对自己说：“即使一直审视到我的灵魂深处，也无法发现我有什么可以自责的地方，我从来没有给任何人造成过什么痛苦和烦恼，从来没有报复心，从来没有仇恨心理，从没有触犯过法律，从没有煽动过骚乱，从不食言。现在是世风日下，有人胡作非为，但我从不侵占别人的财产，而是自食其力，不论是在战乱时期，还是在太平时期，我都是一个十分尊重别人
……[看更多书摘]
点此购买报价￥14.90
