品牌：卢央
基本信息
·出版社：南京大学出版社
·页码：490 页码
·出版日：1998年
·ISBN：7305033030
·条码：9787305033032
·版次：1998年12月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
·丛书名：中国思想家评传丛书
内容简介
本书是《中国思想家评传丛书》之一，该丛书从历史的各个时期、各个领域和各个学科(包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等)有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。
作者简介
卢央 江苏省太兴市人，1934年生于南京，随母亲为彝族成员。1956年毕业于南京大学天文系，后留系工作。一直从事射电天文学的教学和系的行政工作。“文革”后逐渐转入天文学史的研究。曾撰写、《象数易》等论文，著有《彝族星占学》和参与《彝族天文学史》、《文明中国的十月太阳历》等书的撰写。现担任东方国际易学研究院副院长、中国易学与科学研究会副理事长等。
编辑推荐
本书是《中国思想家评传丛书》之一，该丛书从历史的各个时期、各个领域和各个学科(包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等)有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。
目录
《中国思想家评传丛书》序
第一章 京房生平
一、京房的时代背景
(一)汉代振兴儒术的开端
(二)邹衍的“五德终始”
(三)董仲舒的改制设计
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文摘
书摘
说到京房的家族当必先论及京房的姓氏。按其本传说：“房本姓李，推
律自定为京氏。”因此对李氏和京氏的情况要先大致了解一下。按郑樵《通
志·氏族略》说：“李氏，赢姓。高阳氏生大业，大业生女华(《元和姓纂
》作女莘)，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理，因官命族为理氏。夏商之季
，有理徵，为翼肄中吴伯。以直道不容，得罪于纣。其妻契何氏，携子利贞
，逃于伊侯之墟，食木子而得全，遂改理为李氏。利贞十一代孙老君，名耳
字伯阳，以其聃耳，故又号为老聃。居苦县赖乡曲仁里。”《元和姓纂》与
此同。罗泌《路史》亦基本相同，惟由理改李则说：“李与理通，《周语》
‘行理以节逆之’，孔晁本作行李。昔晋文公命李离为李，以为皋陶之后，
并其证也。”因此可见，谈及李氏的关键有二，一为皋陶之后，二为与著名
的老子相关。但是李姓可能非仅此一脉。罗泌《路史》又说到：“徐广云：
‘河内平皋有李城，李阪，今温县城。是昔李同却秦兵死，封其父李侯即其
地。”即除了在苦县的这一支李姓外，还有在河内郡的一支李姓。大概还有
其他的李姓，这里就不去深入探讨了。再说京氏。东汉应劭《风俗通义》佚
文《姓氏篇》说：“京氏，郑武公子段，封于京，号京城大叔，其后氏焉。
汉有京房，本姓李，字君明，后推律自定为京氏。”郑樵在《通志·氏族略
》中对京氏又作了一些补充，说郑国后裔的京氏所在地是：“旧荥阳京县是
其地，后齐废入荥阳，在故城县东南二十里。又李氏改为京氏，望出谯国。
”郑樵在此又说了有从李氏改为京氏者，但望出谯国。而谯国即沛国谯郡，
即今之安徽亳州附近。与老子的地望苦县很近。即京氏与老子这一支李姓有
关。按以上诸说，京氏应有两支：一支是郑武公的后裔，因地名而得姓；一
支是老子那一支李姓的后裔，望出谯国的京氏。如果论及本传主京房与这两
支京氏有什么关系的话，则由于他本姓李，自然会联想到老子李氏之后的那
一支京氏，而不会联想到郑武公之子京城大叔之后的京氏。老子李氏之后的
京氏是“望出谯国”，而京房却出身于东郡顿丘，属于古代卫国地域，这两
地并不相连，且相距较远。如果一定认为他与老子李氏有关，或者从他开始
姓京，那么就应说老子之后的京氏，望出顿丘或东郡。所以京房原姓的李氏
，可能根本不与老子李氏相关，而更可能与前述《路史》所说的河内郡李氏
相关。因为
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