品牌：郑一钧
基本信息
·出版社：中国青年出版社
·页码：466 页码
·出版日：2005年
·ISBN：750066334X
·条码：9787500663348
·版次：1
·装帧：平装
·开本：32开 32开
·丛书名：大航海家丛书
内容简介
15世纪世界性在航海时代的到来，使人类社会进入了一个根本性的历史转轨时期。率先发生于东方的郑和航海壮举，大批中国人走向海洋，尝试用中国传统的政治道德理念，去建立一种和平与和谐的国际社会秩序。这在世界历史上是独一无二的。600年以后，当我们透过历史的帷幕，重新审视郑和七下西洋的壮举时，不能不以崇敬的心情，来记述先辈所创造的这一段历史的辉煌。
《郑和全传》全书五百七十余页，图片一百余幅，内容丰富，引用史料翔实、准确，是目前中国有关郑和最权威的传记。该书为广大读者了解郑和及其伟大的航海事业，了解中国古代先进的科技和航海技术，了解明初的社会与政治以及当时各国之间友好交往提供了可能。
作者简介
1945年7月生于四川北碚，浙江诸暨人。中国科学院1978届研究生。中央郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组顾问，中国科学院海洋研究所研究员。出版专著或主编、合著《论郑和下西洋》、《郑和下西洋资料汇编》、《郑和传》、《祖国伟大的航海家、外交家郑和》、《中国航海科技史》、《中国海洋学史》、《中国海洋志》、《中国海情》、《悠久的海洋文明》、《中国海洋区域经济研究》、《浙江建设海洋经济大省研究》、《环渤海区域海洋经济可持续发展研究》、《齐国史》等书18部，发表学术论文50余篇。1991年获中国科学技术协会先进工作者奖。与其父合编《郑和下西洋资料汇编》，1992年获国家新闻出版署颁发的全国首届古籍整理图书二等奖。
编辑推荐
600年前，郑和率领当时世界上最庞大的舰队创造了许许多多的奇迹，也给我们留下了太多太多的谜——为什么一个出生卑微的太监会被皇帝任命下西洋？他的航海究竟是怎样的波澜壮阔，最远又到了哪里？为什么东方千年的航海传统突然达到辉煌的高峰，又突然结束？……本书将以全新的面貌向你勾勒郑和七下西洋的壮举！
目录
第一篇 机遇与挑战
第一章 盛世帝王的宏图1
第二章 来自海洋的挑战13
第三章 不平凡的家世21
第四章 动乱时代的不幸少年30
第五章 才能超群的燕王亲随32
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文摘
书摘
郑和的宗教信仰，这时也已经发生了很大的变化。郑和祖辈都是穆斯林，世代信奉伊斯兰教，祖父与父亲还曾到过麦加朝圣，成为当地著名的哈只。出生于当地有名望的回族世家，郑和自幼就受到伊斯兰教的熏陶，信仰伊斯兰教。但自郑和被明军掳去后，身不由己的他，已不能在伊斯兰教的圈内生活，也不能享有信仰伊斯兰教的自由，长期以往，必然淡化他在幼年时代所受到的伊斯兰教的影响。进入燕王府后，因为燕王朱棣和其父朱元璋都信仰佛教，在燕王府内信仰佛教氛围中，令郑和容易受到佛教的影响；尤其是郑和结识姚广孝以后，这种影响进一步加深，使他对佛教逐渐有了信仰。永乐元年(1403)八月，郑和曾捐钱命工部刊印流通佛教《摩利支天经》，在姚广孝为之撰写的"题记"中说，郑和受过菩萨戒，为佛门弟子，法名"福善"。佛教与伊斯兰教的不同之处，在于相信因果，相信命运，这正好可以满足郑和作为一名太监的缺陷心理。明代刘若愚在《酌中志》中说："中官最信因果，好佛者众，其坟必僧寺也"。中官"好佛者众"，与佛教因果轮回之说能够满足他们作为一名"阉者"的缺陷心理，有很大的关系，郑和当然也不例外，何况他又处于那么一种信仰佛教的氛围之中，他在永乐元年以前就已信仰佛教，不仅是为了寻求精神上的寄托，也是为了适应他所生存的那种特定环境。
郑和信仰佛教之时，并没有放弃对伊斯兰教的信仰，这对他顺利完成下西洋的使命，是非常有利的。郑和出访海外诸国之际，东南亚、尤其是南亚地区，信奉佛教的国家较多。其中专门崇奉佛教的，有占城、暹罗、真腊、锡兰山、小葛兰、柯枝、淳泥等7个国家；兼奉佛回两教的，有爪哇、旧港、古里等3个国家；郑和既是作为大明帝国的友好使者，又是以一个佛门弟子的身份去那里访问，在感情上同当地的官员和人民就易于融洽，也便于相互了解，增进友谊，有利于发展中国同这些国家的友好关系。郑和所要去的亚非国家中，又有许多国家信仰伊斯兰教，像满刺加、阿鲁、苏门答刺、那孤儿、黎代、南渤里、溜山、祖法儿、阿丹、榜葛刺、忽鲁谟斯、天方等12国，都是专门崇奉伊斯兰教的国家；郑和及其使团中的穆斯林，既热心于伊斯兰教，又懂得阿拉伯语言文字，到这些国家去访问，就可以减少隔阂，好办事，并能凭借共同的宗教信仰联络感情，加强交流，增进彼此间的睦邻友好关系。郑和下西洋主要访问的国家，不是信仰佛教，就是信仰伊斯兰教，郑和多元化的宗教信仰，令他无论到哪个国家，都会受到欢迎，都比较易于获得成功。
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