品牌：刘清泉
基本信息
·出版社：江西人民出版社
·页码：301 页码
·出版日：2001年
·ISBN：7210024522
·条码：9787210024521
·版次：2001年9月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
本书生动、翔实地介绍了林姓古今史事。林姓作为中华姓氏中一个十分重要的姓氏，有着讲不完的史话美谈，有着道不尽的名人盛世。您想要了解详情细节，还请您掀开书页，一步一步走进这座美妙壮丽、趣味隽永的历史大观园。
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序
中国人的姓氏源远流长，追根溯源，绝大多数姓氏的始祖都是黄帝或炎帝。所以，中国人统称是炎黄子孙，就是这一原因。林姓，作为中国的一个大姓，他的远古始祖是黄帝，林姓作为黄帝之后是如何演绎而来的，充满着传奇色彩。透过这些神奇的传说和史书记载，林姓姓前的发展脉络是十分清晰而又有趣的。
一、太祖母传奇
我国最早的一部诗歌总集《诗经》里有这样的两句话：“天命玄鸟，降而生商。”诗中引用了一则神话故事。相传40e①多年前，上古时代“五帝”之一帝喾(k0，库)，娶有娥氏之女，简狄为妻。有一天，简狄来到大河之滨洗浴，忽然看到飞来一只美丽的燕子，在离她不远的地方停下。燕子产下一蛋后振翅高飞而去。简狄走过去，拾起燕蛋，在手中把玩与欣赏，一时高兴竟把燕蛋含在口中，燕蛋顺势滑落到肚子里。简狄惊慌之不已，想把燕蛋吐出。不料蛋落肚后，她倒觉得十分舒服。洗浴之后，简狄如同没有这回事那样回宫去了。不久，她的肚子一天天膨胀起来，满10个月即生下一个胖娃娃，给这个宝贝儿子取名为“契”。
大家知道，帝喾是黄帝的曾孙，是上古时代中华民族炎黄联盟的重要首领之一。他所领导的部落有8个氏族，活动地点在毫(今河南登封)一带。传说他上知天文，下识地理，学问十分渊博，深得黎民拥护。史载帝喾能够“掌三辰以观时，取地利而甩材”。所谓“三辰”，指的是日、月、星，“掌三辰”就是掌握日、月及众星的运行规律，藉此以确定时令节气，教民“不误农时”，抓紧适当时机从事农业劳动。所谓“取地利而用材”，就是就地取材和因地制宜，藉以创造各种生产工具和生活用具。由此可见，帝喾对古代科技发展和社会进步是有不小贡献的。
据史书所载，契长成之后善于治水，因他立了大功，为舜帝所看重；舜帝任人惟贤，命契为司徒，掌管教化黎民的大事(即负责宣传与教育)。舜帝对契说，你去做一名司徒吧，务必使万民通情达理，社会安定有序，让一些不知礼节法度的人改变习性，达到人人守法从善。契果然不辱君命，对社会各阶层的关系进行治理整顿，使君臣之间讲究礼义，夫妻之间互相尊重，长幼之间讲究辈分(敬老爱幼)，朋友之间以诚相见(注重信义)，天下达到大治。文明之国、礼义之邦初见端倪。
鉴于契再建新功，舜帝便把商(今河南商丘一带)封赏给他，契遂成了商部落的领袖。商部落活动的地盘在今黄河流域中下游一带。契的子孙世世代代在这里生息繁衍，商成为强盛的部落。
《诗经》里讲的“玄鸟”，在古代常常指称燕子。因为“玄鸟”即“黑鸟”之谓，燕子的毛色是黑的。所谓“降而生商”即简狄吞下燕蛋因而怀胎生下契(商部落的领袖)，这当然是一则神奇的故事。在古代，这类神话非常多，讲某妇女与某动物、植物(常指鸟兽花木)在一起，受厂孕，生下神异之娃，长成后即为不同凡响之人。例如，传说黄龙与尧母交合，其子就是尧帝。弃的母亲因为踩上了大熊的脚印受感应而孕，后来生了弃(周姓子孙称弃为始祖)。古代帝王乐意接受甚至制造这类神话，凭此喻称自己是“天子”、“龙子”等等，要人相信他当上君王是“天意”，好叫万民“俯首臣服”。
我们下面要讲的林姓始祖比干(商朝的一位忠臣)就是契的子孙，追祖溯源与“天命玄鸟”有关。契也被林姓子孙尊奉为正式建姓之前的一位先祖，他的母亲简狄在许多《林姓族谱》
中被尊称为“太祖母”。
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本书生动、翔实地介绍了林姓古今史事。林姓作为中华姓氏中一个十分重要的姓氏，有着讲不完的史话美谈，有着道不尽的名人盛世。您想要了解详情细节，还请您掀开书页，一步一步走进这座美妙壮丽、趣味隽永的历史大观园。
目录
第一章 林姓寻根
一、太祖母传奇
二、成汤立商朝
三、商纣杀比干
四、历史的评判
五、尊为文财神
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文摘
书摘
二、小规模移居
由于社会变迁、经济发展、文化交流等方面的原因和需要，社会成员的流动是不断发生的，这也是正常的人口流布。林姓自周初创姓以来人才辈出，他们不囿于一方，走南闯北，行东跑西，到处寻求施展才华的空间，以实现自己的理想。也有一些人，由于种种原因，迫于无奈，离家出走，谋求生计。
随着科学技术迅速发展和社会的不断进步，人们的生活空间和工作空间日益扩大，社会活范围和劳动方式都在改变，个人和小批群体的移居迁徙在所难免。林姓族人和其他人群同样都有这类情况。归纳起来主要有以下五种情况：
(一)到外地从事生产劳动和经商
在上古社会，人们过的是游牧生活。他们追逐水草之地而不断迁徙。尔后农业社会逐步形成，人们相对而言过上定居的生活，主要从事种植和饲养等农业劳动。随着生产力的发展，农业、手工业和商业都逐步扩大了规模，林姓子孙就不限于原先博陵、西河等地区，而扩展到全国各地去经营和开拓生计，发展工、农、商各种经济事业。例如宋代之时，福建莆田北螺村渔民林玉和妻子，率二子五孙驾船沿海由南向北航行，历尽艰难险阻，到了山东荣成的“成山角”(膠东半鸟的东端，与日本、韩国仅一水之隔，据说这里是秦始皇派徐福出海寻求仙药出发地)。林玉等人就在这里定居，他们把开基地称为“林屯”，后来子孙兴旺，此地成为林姓聚居的新村落。林玉初到之时重操旧业，在渤海捕鱼，然后上岸贩卖鱼虾。大约70年后，林玉的后裔又迁入山东文登县东关开垦荒地，以务农维生。至清代因胶东多次发生灾荒，林姓子孙又分批迁入辽东、海参崴、朝鲜和俄罗斯的西伯利亚等地。
林坚的100世孙林翛在唐武宗会昌二年(公元842年)由福建莆田“九牧林姓”的祖居地迁入永泰县伏口村。后来子孙繁衍发展，全县近百个村落都有林姓子孙居住。现林姓人口数量占全县人ISl总数六分之一左右，成为永泰最主要的姓氏之一。
在宋徽宗宣和年间(公元1119年一1125年)世居福建长汀县河田乡的一支林姓宗脉为了开拓农耕基地迁入上杭县郭坊乡，两百多年后，即元代末年，开基祖林万一的九世孙林彦英又由郭坊迁到广东省平远县从事农业和商业活动。至今林彦英后裔在广东平远就有四万人左右，而迁至四川和湖南的还有两万多人。
在明代，林姓族裔的迁徙更为频繁。林廷显世居福建莆田，因到广东南海县觉得这里有良好的发展前景，就在当地娶妻生子，此后子孙兴旺发达。
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