品牌：朱易安
基本信息
·出版社：大象出版社
·页码：224 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7534742048
·条码：9787534742040
·版次：2006年1月第1版
·装帧：精装
·开本：16开 16开
内容简介
宋人笔记是宋代文献的重要组成部分，数量庞大，《全宋笔记》是中国宋代文史学界继《全宋诗》和《全宋文》后第三部大型总集，是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明，内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等。全书采用繁体字竖排、新式标点，是极有价值的史料，全新精包装，更是馈赠收藏的佳品，弥足珍贵。全书约分十编，本书为第二编一。
综观《全宋笔记》第二编具有以下几个特点：首先，该书在科学的界定“笔记”含义的基础上，尽可能辑录宋人所撰的笔记，真正的体现全宋笔记的“全”的特点，避免出现挂一漏万和杂乱无章的现象。编纂者坚持“笔记”乃“随笔记事而非刻意著作之文”，限于收录“宋人著述的笔记专集”，而不包括“未成专集的、散见的单条笔记”，也不包括“题材专一、体系结构坚密的专集”，如“专门的诗话、语录、谱录类的茶经、画谱、名臣言行录、官箴等”，当然更不包括逐条叙述故事之类的小说和传记。
其次，该书大多数宋人笔记系首次经校勘和标点提供世人阅读，体现了“新”的特点。在该书第一编的49种笔记中，已经由中华书局、上海古籍出版社点校出版的有13种，而此次新点校出版的有36种，占总数的百分之七十三多，这些首次点校出版的宋人笔记中。这些笔记有的尽管篇幅不多，但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等，为后人留下了颇有价值的史料，弥足珍贵。
再其次，该书与此前点校出版的宋人笔记相比，具有比较“准”即点校较为准确的特点。参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域，尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者，虽然不敢过誉为极天下之选，但堪称一流人选。
编辑推荐
宋人笔记是宋代文献的重要组成部分，数量庞大，《全宋笔记》是中国宋代文史学界继《全宋诗》和《全宋文》后第三部大型总集，是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明，内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等。全书采用繁体字竖排、新式标点，是极有价值的史料，全新精包装，更是馈赠收藏的佳品，弥足珍贵。全书约分十编，本书为第二编一。
综观《全宋笔记》第二编具有以下几个特点：首先，该书在科学的界定“笔记”含义的基础上，尽可能辑录宋人所撰的笔记，真正的体现全宋笔记的“全”的特点，避免出现挂一漏万和杂乱无章的现象。编纂者坚持“笔记”乃“随笔记事而非刻意著作之文”，限于收录“宋人著述的笔记专集”，而不包括“未成专集的、散见的单条笔记”，也不包括“题材专一、体系结构坚密的专集”，如“专门的诗话、语录、谱录类的茶经、画谱、名臣言行录、官箴等”，当然更不包括逐条叙述故事之类的小说和传记。
其次，该书大多数宋人笔记系首次经校勘和标点提供世人阅读，体现了“新”的特点。在该书第一编的49种笔记中，已经由中华书局、上海古籍出版社点校出版的有13种，而此次新点校出版的有36种，占总数的百分之七十三多，这些首次点校出版的宋人笔记中。这些笔记有的尽管篇幅不多，但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等，为后人留下了颇有价值的史料，弥足珍贵。
再其次，该书与此前点校出版的宋人笔记相比，具有比较“准”即点校较为准确的特点。参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域，尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者，虽然不敢过誉为极天下之选，但堪称一流人选。
目录
茅亭客話
道山清話
寇萊公遣事
家世舊事
孫公談圃
國老談苑
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文摘
书摘
程君友
遂州小溪縣石城鎮仙女垭村民程翁，名君友，家數口，墾耕力作，常於
鄉里傭力，織草履自給。人質鄙朴，而性慈仁，行見禽獸，常下道廻避，不
欲驚之，寡訥少與人交言，年六十許。凡見山人道士，聚得傭負之直以接奉
之；凡有行李者，即與之負擔無遠近，或遺其錢，即不顧而廻，如此率以為
常。開寶九年春，往雲頂山寺，遇一道士，古貌神俊，布衣麄憤，引一黑狗
，見君友云：「願與我携拄杖藥囊到青城山，當倍酬爾直上君友忻然隨之。
人一小徑，初則田疇荒梗，漸見花木，與常所歷者路稍異。行三四里，又見
怪石夾道，皆生細竹桃花，飛泉鳴籟，响亮山谷。望中有觀宇，依山臨水，
松桂清寂，薄霧輕煙，披拂左右。黑狗前奔，道士昇廳，君友致藥囊拄杖于
堦上。道士曰：「爾有仙表，得至於此。」開囊取瓢，傾丹一粒，令吞之，
日：「若有饑渴，則可嚼柏葉柏實些些。」君友懇祈願住仙齋，以効厮役。
道士曰：[爾且歸家，别止一室，精思妙道，吾至九月八日當來迎爾。]君友
拜謝未終，黑狗起吠，因出門避之，向來所遇如失，寂無影響，若夢寐中。
逡巡見一負薪者，問之，云是青城山洞天觀路。君友歸家，無饑渴之念，遂
别止一室，不顧家事，嘗焚柏子柏葉，静坐無所營為，不飲不食，時嚼柏實
三五顆而已。門外有一柏樹，下有一大盤石，常織草屨及偃息于上。至九月
七日夜，山谷月皎風清，君友於居前後，如有所待。達旦，雲霞相映，有如
五色。君友仰觀躡空，祥風忽生，彩霧鬱起。妻孥悲號，遂越巨壑層巒，涕
泗追望，極目而没，鄉里皆見聞。時知州右補闕李公準、通判張公蔚以為妖
訛，囚繫君友妻男于獄，遣吏民於遠近尋其踪由。時村耆鄉里不堪其擾，眾
焚香告曰：「君若得道，却乞下降，勿使鄉人濫獲其罪。」忽一日，君友在
州衙門，請見通判。張公怒而詈之曰：「若仙當往矣，豈得復還?顯是妖也
。」將加責辱，令拘之。君友但侥首默坐，唯不飲食。吏人有私問之曰：「
何以得免?」對曰：[新主將立，何患乎不免?]言辭安詳，人皆不諭。至十二
月初，值太宗皇帝登極遇赦，至是方悟新主之驗也。君友歸家，人諸舊室，
有真仙時降，輝光燭空，升床連榻，笑語通宵。妻男聽之，皆不可曉。至太
平興國元年三月三日，於柏樹下石上，復騰空冉冉而去。妻男望之，已在霄
漢，唯聞音樂及香風，終日不止。本州以事奏聞，恩賜其妻男粟帛。時鞠
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