品牌：朱易安
基本信息
·出版社：大象出版社
·页码：260 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7534742102
·条码：9787534742101
·版次：2006年1月第1版
·装帧：精装
·开本：16开 16开
内容简介
宋人笔记是宋代文献的重要组成部分，数量庞大，《全宋笔记》是中国宋代文史学界继《全宋诗》和《全宋文》后第三部大型总集，是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明，内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等。全书采用繁体字竖排、新式标点，是极有价值的史料，全新精包装，更是馈赠收藏的佳品，弥足珍贵。全书约分十编，本书为第二编七。
综观《全宋笔记》第二编具有以下几个特点：首先，该书在科学的界定“笔记”含义的基础上，尽可能辑录宋人所撰的笔记，真正的体现全宋笔记的“全”的特点，避免出现挂一漏万和杂乱无章的现象。编纂者坚持“笔记”乃“随笔记事而非刻意著作之文”，限于收录“宋人著述的笔记专集”，而不包括“未成专集的、散见的单条笔记”，也不包括“题材专一、体系结构坚密的专集”，如“专门的诗话、语录、谱录类的茶经、画谱、名臣言行录、官箴等”，当然更不包括逐条叙述故事之类的小说和传记。
其次，该书大多数宋人笔记系首次经校勘和标点提供世人阅读，体现了“新”的特点。在该书第一编的49种笔记中，已经由中华书局、上海古籍出版社点校出版的有13种，而此次新点校出版的有36种，占总数的百分之七十三多，这些首次点校出版的宋人笔记中。这些笔记有的尽管篇幅不多，但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等，为后人留下了颇有价值的史料，弥足珍贵。
再其次，该书与此前点校出版的宋人笔记相比，具有比较“准”即点校较为准确的特点。参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域，尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者，虽然不敢过誉为极天下之选，但堪称一流人选。
编辑推荐
宋人笔记是宋代文献的重要组成部分，数量庞大，《全宋笔记》是中国宋代文史学界继《全宋诗》和《全宋文》后第三部大型总集，是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明，内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等。全书采用繁体字竖排、新式标点，是极有价值的史料，全新精包装，更是馈赠收藏的佳品，弥足珍贵。全书约分十编，本书为第二编七。
综观《全宋笔记》第二编具有以下几个特点：首先，该书在科学的界定“笔记”含义的基础上，尽可能辑录宋人所撰的笔记，真正的体现全宋笔记的“全”的特点，避免出现挂一漏万和杂乱无章的现象。编纂者坚持“笔记”乃“随笔记事而非刻意著作之文”，限于收录“宋人著述的笔记专集”，而不包括“未成专集的、散见的单条笔记”，也不包括“题材专一、体系结构坚密的专集”，如“专门的诗话、语录、谱录类的茶经、画谱、名臣言行录、官箴等”，当然更不包括逐条叙述故事之类的小说和传记。
其次，该书大多数宋人笔记系首次经校勘和标点提供世人阅读，体现了“新”的特点。在该书第一编的49种笔记中，已经由中华书局、上海古籍出版社点校出版的有13种，而此次新点校出版的有36种，占总数的百分之七十三多，这些首次点校出版的宋人笔记中。这些笔记有的尽管篇幅不多，但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等，为后人留下了颇有价值的史料，弥足珍贵。
再其次，该书与此前点校出版的宋人笔记相比，具有比较“准”即点校较为准确的特点。参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域，尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者，虽然不敢过誉为极天下之选，但堪称一流人选。
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文摘
书摘
熙寧初，王宣徽之子名正甫字茂直，監西京糧料院。一日約康節先公同
吴處厚、王平甫會飯，康節辭以疾。明日，茂直來，康節謂日：「某之辭會
有以，姑聽之。吴處厚者好議論，平甫者介甫之弟。介甫方執政行新法，處
厚每譏刺之；平甫雖不甚主其兄，若人面駡之則亦不堪矣，此某所以辭會也
。」茂直笑日：[先生料事之審如此。昨處厚席间毁介甫，平甫作色，欲列
其事於府。某解之甚苦，乃已。]嗚呼!康節以道德尊一代，平居出處一飯食
之間[一]，其慎如此，為子孫者當念之。
熙寧中，洛陽以道德為朝廷尊禮者，大臣日富韓公，侍從日司馬温公、
吕申公。士大夫位卿監以清德早退者十餘人，好學樂善有行義者幾二十人。
康節先公隱居謝聘，皆相從，忠厚之風聞於天下。里中後生皆知畏廉恥，欲
行一事，必日：「無為不善，恐司馬端明知、邵先生知。」嗚呼盛哉!
康節先公嘉祐中朝廷以遣逸命官，辭之不從。河南尹遣官就第送告勑朝
章，康節服以謝，即褐衣如初。至熙寧初，再命官，一辭，又不從。再朝章
謝，且曰：[吾不復仕矣]。始為隱者之服，烏帽繙褐，見卿相不易也。司馬
温公依《禮記》作深衣、冠簪、幅巾、縉帶。每出，朝服乘馬，用皮匣貯深
衣隨其後，人獨樂園則衣之。嘗謂康節日：「先生可衣此乎?」康節日：「
某為今人，當服今時之衣。」温公歎其言合理。
富公未第時，家於水北上陽門外，读書於水南天宫寺三學院。院有行者
名宗顥，嘗给事公左右。及公作相，顥已為僧，用公奏賜紫方袍，號寶月大
師。公致政，築大第於至德坊一箱《天宫寺相邇。公以病謝客、宗顥來或不
得前，則直人道堂，見公曰：「相公頗憶院中讀書時否?」公每為之笑。時
節送遺甚厚。康節先公自共城遷洛，未為人所知也，宗顥獨館焉。可見宗顥
非俗僧也。康節登其院閣[二]，嘗作《洛陽懷古賦》曰：「洛陽之為都也，
地居天地之中，有中天之王氣在焉。予家此治平歲，會秋，乘雨霽，與殿院
劉君玉登天宫寺三學閣，洛之風景因得周覽。惜其百代興廢以乘三，天子雖
都之，而多不得其久居也。故有懷古之感，以通諷誦諭。君玉好賦[四]，請
以賦言[五]。秋雨霽，日色清。景方出，秋益明。何幽懷之能快，唯高閣之
可憑。天之空廓，風之輕泠，覽三川之形勝，感千古之廢興。乃眷西北，物
華之妍，云情物態，一氣茫然。擁樓閣以高下，焕金碧之光鮮。當地勢之拱
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