品牌：孟森
基本信息
·出版社：巴蜀书社
·页码：172 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7806593837
·条码：9787806593837
·版次：2002年9月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
作者简介
孟森（1868-1937） 近代史学家。字莼孙，号心史，江苏武进人。曾任大学教授多年，并曾在报刊撰专论，评述时事。逝世前在北京大学国学门任教。专攻明清史研究，搜辑、考辨史料较富。所著有《明元清系通纪》、《心史丛刊》、《清初三大疑案考实》以及讲义、论文多种。
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编辑弁言
孟森先生，字莼孙，号心史，江苏武进县人，生前为北京大学史学系教授多年，于1937年病逝，年70岁。
孟先生是我国著名的明清史学家，著述甚多，影响颇大。近些年，孟先生的(明清史讲义》、《明清史论著集刊》、《心史丛刊》等著作，先后得以重印，足证孟先生的著作，后人是十分推崇的。
这里向读者推荐的是孟先生的一部小书《清初三大疑案考实》。这部书出版于1935年，因时间久远，加之流布不广，年青的读者很少有机会读到此书。之所以重印此书，出于两种因由：其一，孟先生这部著作，以历史学家的严谨，爬梳史料，考证史实，澄清了有清以来民间野史中盛传已久的三大疑案，得出令人信服的结论。其二，近二十年来影响人们视听的以清史为题材的小说、电视剧为数不少，这些作品对读者了解清代的历史或许有一定的帮助。然而作为文艺作品，虚构的情节在所难免。有兴趣进一步了解清史的读者，研读一下孟森先生的这部著作，肯定是有所收益的。
早在六十多年前，孟先生在《心史丛刊》序言中就指出：“有清易代之后，史无成书，读故事者，乐数清代事实。又以清世禁网太密，乾隆间更假四库馆为名，术取威胁、焚毁、改窜，甚于焚书坑儒之祸。弛禁以后，其反动之力遂成无数不经污蔑之谈。”他的研究工作，就是要“不欲随波逐流，辄于谈清故者有所辨正。偶举一事，不惮罗列旧说，稍稍详其原委，非敢务博贪多，冀折衷少得真相耳”。他的治学态度是极为严肃的，真正做到了“盖无一事敢为无据之言，此可以质诸当世者也”。读完此书，我们会更体会到孟先生对历史研究的严肃态度。更值得一提的是，孟森先生对小说和历史的关系，亦鲜明地表达了自己的见解：“凡作小说，劈空结撰可也，倒乱史事，殊伤道德。即或比附史事，加以色泽，或并穿插其间，世间亦自有此一体。然不应将无作有，以流言掩实事。止可以其事本属离奇，而用文笔加甚之，不可节外生枝，纯用指鹿为马方法，对历史上肆无忌惮，毁记载之信用。事关公德，不可不辨也。”(见本书第58页)我们认为，孟先生的这种见解，至今仍有借鉴价值。
此次重印，主要依据初版本，参校了收入其他文集中的有关章节。对孟先生文中用字，虽有疑问者，未得确证，不敢擅改。此外，统一规范了标点符号，用简体字模排印制，以便年青读者阅读。
编辑推荐
这部著作，作者以历史学家的严谨，爬梳史料，考证史实，澄清了有清以来民间野史中盛传已久的三大疑案，得出令人信服的结论。正本清源地解决了无人敢揭奥发秘的清世渊源，对史实的研究和表述中，特别注意成就和缺失两方面进行分析。
目录
编辑弁言
太后下嫁考实
附：有适之君来书
答有适之君书
世祖出家事考实
附：董小婉考
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文摘
书摘
若以“皇父”之称为下嫁之一证，则既令天下易尊称，必非有所顾忌不欲人知之事。诚应如苍水诗，春官进大礼仪注，甚且有覃恩肆赦，以志庆幸，使皇帝由无父而有父，岂不更较大婚及诞生皇子等庆典为郑重乎?故必觅得当时公平之记载，不参谤毁之成见者，乃可为据。苍水自必有成见。且诗之为物，尤可以兴致挥洒，不负传信之责，与吾辈今日之考订清史不同。今日若不得确据，虽别有私家记述，言与苍水合，犹当辨其有无谤书性质，而后定其去取。况并无一字可据，仅凭口耳相传，直至改革以后，随排满之思潮以俱出者，岂可阑人补史之文耶?
蒋氏《东华录》所据之旧实录，所载摄政王事实，为王录所无者极多。“皇父”之来历，蒋录有之。清主中原，用郊祀大礼，以效汉法，乃始于／顷治五年。此两实录所录同也。是年冬至郊天，奉太祖配，追崇四庙加尊号，覃恩大赦，即加“皇叔摄政王”为“皇父摄政王”。凡进呈本章旨意，俱书“皇父摄政王”，盖为覃恩事项之首，由报功而来，非由渎伦而来，实符古人尚父、仲父之意。张苍水身在敌国，想因此传闻，兼挟仇意，乃作太后大婚之诗。所起人疑者，尤在清世屡改实录。王氏《东华录》于／顷治五年冬至郊天恩诏则云：叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德。及妃世子应得封号，部院诸大臣集议具奏。以下不载议奏结果。盖王录详其改称之前，蒋录但举其改称之事，其实一事，而王录则讳言“皇父”属实，想系后改实录如此。王录所讳，不但“皇父”之称，凡摄政王之所享隆礼，皆为所削。如初薨之日，尊为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，庙号“成宗”。八年正月，以追尊摄政睿亲王为成宗义皇帝，妃为义皇后，拊太庙。礼成，覃恩赦天下并载诏文。凡此皆为王录所无。则知后改实录，乃本其追夺以后之所存者存之，亦非专为皇父字而讳也。又蒋录于议摄政王罪状之文，有王录所无之语云：自称“皇父摄政王”，又亲到皇宫内院。又云：凡批票本章，概用“皇父摄政王”之旨，不用皇上之旨，又悖理人生母于太庙。其末又云：罢追
封，撤庙享，停其恩赦。此为后实录削除隆礼不见字样之一贯方法。但“亲到皇宫内院”一句最可疑。然虽可疑，只可疑其曾渎乱宫廷，决非如世传之太后大婚，且有大婚典礼之文布告天下等说也。夫渎乱之事，何必即为太后事?虽有可疑，亦未便泰甚其恶。
全国口传，惟曰太后下嫁，而文人学士则又多所牵涉，谓太后大婚典礼，当时由礼部撰定，礼部尚书为钱谦益，上表领
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