品牌：戴伟
基本信息
·出版社：巴蜀书社
·ISBN：7806595473
·条码：9787806595473
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
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后记
在大学里开设“国学原典导读”课，是新的教育思想和教育观念使然。这门课程幸运地落到我们身上，我们感到既高兴，又有压力，惶惶惚惚，忐忑不安。这门课程的开设，当务之急是需要一本应急的教材，这部《国学原典导读》就是在时间紧迫的情况下编写而成的。作为编撰者，我们切望得到方家指点，也真诚地希望得到来自学生和家长以及社会各界的批评。在编写过程中，我们尽可能地参考了手边能找到的文献资料，尹小林先生为我们的编写提供了不少帮助，特别是他的《国学宝典》和《国学备览》为我们提供了极大的方便。我们还要感谢所有为我们提供帮助的学人和朋友。这门课程是在渝西学院党委书记、院长牟延林教授的倡导下开设起来的，教材的编写得到了牟延林教授的关心和支持。在此，我们一并致谢!
编写组成员是渝西学院的教师，在戴伟教授主持下进行分工，戴伟教授和周文德教授商定编写体例，确定人选篇目，具体编写分工如下：
戴 伟：绪论
周文德：《孟子》导读、附录
陈德长：《楚辞》导读、《诗经》导读、《国语》导读、《战国策》导读
刘海燕：《庄子》导读、《韩非子》导读、《吕氏春秋》导读
胡明清：《论语》导读
吴立友：《左传》导读
杨 钊：《周易》导读
沈祖春：《尚书》导读、《仪礼》导读、《礼记》导读、《孙子兵法》导读、《荀子》导读
最后由戴伟、周文德统稿。
本书得以顺利出版，要感谢巴蜀书社罗红女士，她为此付出了许多精力，如果没有她的督促，本书可能还要拖延一段时间才能完稿。
这部《国学原典导读》就要付梓了，没有通常那种文章脱稿后的愉悦，心情也有些沉重，由于时间和精力的局限，加之能力所囿，这部书稿还很不尽如人意，恳请读者批评指正。
编者
2003年12月10日
目录
绪论
《尚书》导读
洪范
《周易》导读
系辞上
《楚辞》导读
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文摘
书摘
《尚书》是我国上古历史文献和部分追述古代事迹的作品汇编。无名氏编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》 四部分。先秦时总称为《书》，汉人始称《尚书》， 意为上古帝王之书。王充《论衡·正说篇》：“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”旧传此书曾经过孔子编定现在一般认为其中的《商书》、《周书》为商周两代史官所记，在流传过程中有所增润；《虞书》、《夏书》是后人根据古史传说写成，并非虞、夏两代的作品，其中的主要篇目大约迟至战国时才出现。战国时，《书》在社会广泛流行，约有百篇左右，经过秦朝焚书，大量散佚。至汉初，仅存28篇， 由故秦博士伏生传授。因用当时通行的隶书抄录，故称《今文尚书》。后来又陆续发现一些用先秦文字抄录的《尚书》篇章，称为《古文尚书》。其中最重要的是西汉前期鲁恭王毁孔子故宅时于壁中发现的一部，比《今文尚书》多出16篇，曾由孔安国献上朝廷。此书西晋末年即已亡佚。东晋时，豫章内史梅赜献《古文尚书》，共58篇，每篇有称作《孔安国传》的注。到了南宋初年，朱熹等学者开始怀疑梅迹这部书，认为从文字看不像周秦时的文词。到明清时，有更多的学者继续指责梅赜这部书。明·梅鸯作《尚书考异》，清·阎若璩作《古文尚书疏证》，清·惠栋作《古文尚
书考》，都认为梅赜的《尚书》为伪书。其中只有28篇录自西汉《今文尚书》者是真《尚书》，其余均为伪作。
由于汉朝时从孔府壁中发现的《古文尚书》早已散失，东晋梅迹的古文《尚书》虽被认为是伪书，但因它们被收入《十三经注疏》中而广为流传，也就弄假成真了。我们今天通行的《十三经注疏》本《尚书》，即是今文《尚书》与梅氏所献的古文《尚书》的合编本，共58篇，即《虞书》5篇、《夏书》4篇、《商书》17篇、《周书》32篇。
历代研究、注释《尚书》的著作很多，最通行的是《十三经注疏》本的《尚书正义》，它是今文《尚书》和古文《尚书》的合编，其中真伪参半，我们必须予以分辨。即使是伪造的那一部分，也是出于魏晋人之手，对于研究《尚书》来说，也是有参考价值的。清代学者孙星衍的《尚书今古文注疏》是比较好的注本，它吸收了清代一些学者的研究成果。近人曾运乾的
《尚书正读》、今人王世舜的《尚书译注》、周秉钧注译的《尚书》(国学基本丛书之一)等也可参考。
在中国文学史上，《尚书》是散文正式形成的标志。书中包括典、谟、训、诰、誓、命等不同体
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