品牌：黄涛
基本信息
·出版社：山东教育出版社
·页码：371 页码
·出版日：2005年
·ISBN：7532847918
·条码：9787532847914
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
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本书是国家“十五”规划重点图书出版项目《中国民俗通志》22卷24本的一卷。本书分为亲属称谓、社会称谓、咒语、祷词、神谕、吉祥语等，资料真实可靠、文笔简洁流畅、叙述清楚明白、结构合理、图文并茂的特点。本书是目前我国材料最丰富、翔实的专门类志书，为进一步研究生养民俗奠定了必要的材料和知识基础。
目录
总序
概说
一、语言民俗的性质
二、语言民俗的范围
三、语言民俗研究概况
第一章 亲属称谓
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文摘
书摘
从咒语演变的历史进程角度看，命令鬼神的咒语应产生于鬼神信仰产生
的初期，是前宗教时代向后宗教时代过渡时期的产物。在人格化、偶像化的
神灵崇拜产生的初期，巫师相信自己的法力是凌驾于一切鬼神之上的，不管
大神小神、大鬼小鬼，他一律采取居高临下的态度予以驱使、调遣，如《山
海经·大荒北经》记载上古人们驱逐旱魃所用的咒语：“魃时亡之，所欲逐
之者，令日：‘神北行!先除水道，决通沟渎。”’随着神灵崇拜的逐渐盛
行，普通民众在遇到靠人力解决不了的困难时，越来越多地崇奉和求助于神
灵，相对而言敬奉和利用巫师、巫术的时候逐渐减少，于是巫师也不得不适
应这种变化，逐步调整自己的位置、姿态和口气。巫师将鬼神系统区分为神
与鬼，他对人们普遍敬奉的地位高、神通大的神也持敬重并借用的态度，而
对地位不高、本领低微的鬼则持驱遣、驱逐的态度。但在这个阶段，祭祀和
召唤神灵还只是巫师的法术仪式的引子或背景，在施术过程中还是靠巫师的
法术，神灵在其法术中不占引人注目的位置，而咒语里一般也不出现借助神
灵的内容。这种情况，不汉在自然宗教兴盛的许多少数民族地区限常见，而
且在神灵崇拜占主导地位的叉族民间宗教中也存在，但比较少见。在现实中
，驱鬼咒与其他形态的咒语并存千民间宗教仪式中。
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