品牌：陈淑君
基本信息
·出版社：中国社会
·页码：209 页码
·出版日：2006年
·ISBN：750871363X
·条码：9787508713632
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
·丛书名：中国民俗文化丛书
内容简介
一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样，是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。本书是《中国民俗文化丛书》之一《民间丧葬习俗》，为您详细介绍了中国传统丧葬文化与民间传统丧葬习俗。
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书评
中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。今天，我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。本书是《中国民俗文化丛书》之一《民间丧葬习俗》，为您详细介绍了中国传统丧葬文化与民间传统丧葬习俗。
目录
第一章 丧葬习俗的起源／1
丧葬的内涵与演进脉络／3
灵魂引发的丧葬／6
伴随着丧葬习俗的信仰文化／14
第二章 民间丧葬仪式／33
有序的民间丧葬仪式／34
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文摘
书摘
第三章 丧服习俗与居丧丈化
中国文化是一种象征性极强的文化，中国文化也是一种含蓄的文化。说
它象征性极强，是因为总在本体之外存在着另一个中国人可以理解得更深刻
的文化内容，人们只要通过一个本体的表达，就足可以体现象征的本质内涵
。而说它含蓄，则是因为在许多情况下，中国文化的表达并不总是直白的，
而是通过象征，也通过所谓的潜台词来告诉你，这是我认可的，那是我反对
的。即使伦理亲情，也可以通过诸如服饰这种方式体现出来。
丧服习俗与居丧文化，在一定程度上体现了中国文化的象征和含蓄。在
丧葬习俗中，丧与葬是两个联系在一起的内容，但它们又有着明显的分野。
丧是关于活着的人如何处理与死者的关系，尤其是在丧期内有关行为规范的
一种人文约束。而葬是指活着的人如何将死者进行埋葬，尤其是死者应该享
受什么方式、什么待遇的埋葬的人文关怀。丧服与居丧，便是属于人们如何
处理与死者关系的行为规范的范畴。
礼制化的丧服
在世界各国的丧葬史上，还没有哪一个国家或民族，能像中华民族这样
产生了如此复杂而又真实、极具可操作性的居葬服饰文化，并反过来对丧葬
习俗及亲情伦理进行规范，将血缘关系、姻缘关系等一览无遗地加以表达。
丧服文化在充分体现了中华民族聪明才智的同时，也显示出了人们因过分强
调亲情伦理而丧失社会性关系的弊端。
一、丧服的形成
丧服是丧礼习俗的最核心内容，从统治者的角度来看，它属于五礼之一
的凶礼，称丧服制度，简称丧服制。从目前的研究来看，我们还无法确定丧
服制真正起源于何时。但有一点是可以肯定的，礼制化的丧服制必定来源于
民间的丧服文化，是对民问丧服文化的一种模仿、提升、概括和提炼。
从有记载的历史来看，大约在西周早期，一些诸侯国中已经流行亲人去
世，穿着特别的服饰以表达哀悼。《桧风·素冠》中说：“庶见素冠兮，棘
人栾栾兮，劳心博博兮。庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。庶见素
■兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。”说的是很少见到穿着素衣素冠为亲人
服丧的情形。用丧服来表达服丧的民间习俗在此时期受到冲击，也许是官方
规定的这种丧服文化没有得到民众的认同。然而，这首诗至少透露出，用丧
服来表达对死去亲人的哀思，在当时确实是存在的。为此，在春秋时代还影
响到了上层
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