我的性格比较内向，在别人看来我是个比较文静的女孩，但是在最近我总是爱发脾气，我也不知道是为什么请专家帮我解决一下
您的表达方式似乎从一个侧面反映着您不认同自己本质是一个很内向和文静的女孩，或者说您在一定程度上排斥贴在自己性格上的这种标签。
可能您需要更坦诚一些的面对自己，至少清楚自己对自己的形象和气质有一种什么样的期待，这一些当您想清楚后，就可以开始有计划有步骤的慢慢将自己完善和培养为自己更期待和希望的角色和状态，至于他人的评价就会随着对一个新的你的认识和接受而重新建立的。您不需要为此太过担心。
不知道您现在的周岁，爱发脾气如果不是由于病理性的原因导致，那么情绪的变化通常都是有压抑的情感或者变化着的心态或者发生的事件或者某种刺激（只是说一种信息，而非一定是强烈的伤害）才会引起，如果您表示不知道为什么，那么通常我们就会认为您只是一时也无法面对和妥善解决这个事件或者矛盾，而不会是您完全自己也不知道自己的情绪因为什么而出现了比较明显的变化。
愿你如意，另外就是还是更多的尝试先让自己喜欢自己，然后有余力的情况下再去保证他人对自己的认识和评价。
内向的性格渴望得到别人的理解，而郁闷的外现一般不被人接受，于是你的心理防线很脆弱，要得以发泄。要是自己平静且从容面对社会，你就要树立自信心，不要事事怀疑自己的做事，将郁闷的心情逐渐得以缓解，只有良好的心理素质才会使你文静的性格保留成为品格。我想说的是你今后要多交朋友，是自己走出去，慢慢的让内向的你易于社会相容。
你太小了的关系吧!张大就好了,阅历要一天天的张!
你对你原来的性格满意吗？如果不满意那现在就是抑郁症的前兆。
关于性格，有如下说明：
（1）在传统的佛教教义中，没有“性格”一说，但是提到了“种子”一说。是说每个人都有自己的性格（种子），这是长时间观念积累的结果，而且一旦成为种子，遇到适宜环境就会生根、开花、结果，所以改变不良性格（种子）是很难的，正所谓“江山易改，本性难移”。
（2）虽然“江山易改，本性难移”，但是佛家还是认为性格有改变的可能性和可以改变的，即便改变自身性格的时间可能会长些，甚至会有反复。但主动改变自己性格的前提是“性善”，也就是说，如果性不善，那么是不容易改变自己的性格的，因为他即便知道自己有性格上的缺陷或不足，也不想改变，而是使自己的缺点放大化，为所欲为。所以，佛家认为一个人最重要的是看这个人是否有善根。
（3）性格存在于任何人的身上，不论高低贵贱与何种文化程度。但同时性格又容易受外界环境的影响，所谓“现行熏种子，种子生现行”就是这个道理。有些人在社会生活交往的过程中，往往逐渐被动地磨平了自己的棱角，但同时因为岗位和地位的变化，往往也形成了新的性格。佛家认为，一切性格实际上都是偏执，都是要去除的，最终都要修成平和、中道的言行的。所以，应该双管齐下，在理论指导的基础上配合环境的磨练，性格会发生大幅度的良性改变的。
（4）佛家小乘佛法一般不讲去除性格，只是遵守戒律，大乘佛法主要讲解的还是善心善行的修持，此外讲到逐渐去除习气种子，但是那需要一个过程，需要自己不断地积极主动作意，来逐渐改变自己的性格。因为性格已经成为了一种习惯势力，有时候一旦发作，硬性控制已经非常难了，所以对于性格的改变在于平时不断改变自己对事物的参照系，参照系发生变化了，性格也就逐渐随之变化。
（5）对于学习佛法的人，应该首先意识到自己的不良性格，之后努力学习佛法或其他方法来对治。性格内向的要努力外向些；外向的要注意收敛些；好张扬表现的要注意谦虚；好悲观失望的学会良性作意；性急的学会沉稳，慢性人学会雷厉风行；粗心大意的学会细心，斤斤计较的要学会大方；倔强刚烈的学会柔和，意志薄弱的学会坚强；好大喜功的人要学会务实，功利主义的学会精神升华；铺张浪费的人学会节俭，吝啬自私的人学会布施热情；小肚鸡肠的人学会高姿态，思想简单的人学会自我反省；贪心过重的人学会知足，故作清高的人学会随顺；喜爱孤独的人学会合群，偏爱热闹的人学会适应独居；逆反性格的人学会理解，缺乏主见的人学会自立；性情多疑的人学会客观，性情木讷的人学会观察他人；不会内务、拖拖拉拉的人学会整理自己，求全责备的人学会包容别人；说话以自我为中心的少提自己，不善言谈的人要主动改善自己……等等。
（6）性格的改变要放到议事日程上去，真正重视起来，才能逐渐发生变化。因为改变性格不亚于戒毒，它是人们多年养成的习性，而且有着很强的惯性。必须首先要树立正确的人生观和世界观，由此还要认识它，正视它，重视它，才会发生相应的变化。
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