屁，登不得大雅之堂，可古往今来，谁也离不开屁，恐怕打着一万支光的灯笼，也找不到一个一辈子不放过几回屁的人。
真是屁来了，就是在白宫、白金汉宫、罗浮宫、紫禁城里照样得放。一个能够控制世界上最伟大帝国的人，也控制不了自己的屁。不信你问问拿破仑小布什。俺憨豆当年牛筋大学上学时，在课堂上屁劲发作，本想忍住，却弄巧成拙，原本可以一放了之的屁，结果变得声音悠长，高低起伏，一个变成了N个，引得哄堂大笑。
虽然我的智商只有007，可这事也还是给了我灵感，知道了就是屁也有大臭屁和快乐屁之别，从此树雄心立壮志，要做一个能让全世界都快乐的屁。呵呵，豆豆不但维生素含量丰富，造屁功能也很高，俺英国童谣就唱：“beans,
beans, the musical fruit, the more you eat, the more you
toot”。翻译成中文就是：“憨豆，憨豆，妙音果果，吃的越欢，嘟的越多。”
不过说起来容易做起来难。要知道，千金易得，憨屁难求。屁里头的学问大着呢。美国有一名叫利维德的人，就是世界屁学权威，他还专门设立了一个研究屁的研究室呢。就连那香港大才子林行止，也写了洋洋洒洒上万字，专谈“屁”。像我憨豆这样智商的人，要在屁海中崛起，就只能下点笨工夫了，其中一条就是风雨无阻地记《憨豆日记》，这样可以积累素材。
有人说，俺憨豆先生的那些玩意儿没有思想，一副不屑一顾的样子，好像他一年365天都是为思想活着一样，真要这样，那他叫自己的老婆不能叫亲爱的，当然也不能叫屋里人或堂客媳妇什么的，要不然，多没思想呀？媳妇两字有什么思想含量？
到俺憨豆身上找思想，找“深刻”，那是脑子进了水，就像跑到同仁堂药店去买冰淇淋，买不到还怪人家药店档次低。俺憨豆就是笑，只有笑，是一个快乐的屁。不是高雅，不是深刻，不是深沉。俺就是让你看完了萨特海德格尔，或者上完了课，做完了作业，加完了班，轻松一下，看《存在与虚无》跟看《憨豆日记》并不冲突。憨豆就是为的使地球人都活的开心、快乐。
《憨豆日记》中文版已出版
由英国广播公司（BBC）等创造的憨豆先生喜剧形象，已成为娱乐界最为不朽和可爱的个性人物之一。《憨豆日记》一书开启了憨豆先生的又一艺术表现形式－－图书系列。亚马逊书店这样评价这本书：＂任何一个有幽默感的人，都会爱不释手地一口气读完！＂该书中文版可以作为送给亲友、员工的最佳开心减压礼物。
雕版画册＜巴黎随想曲＞中的放屁演奏图
１６世纪的人已经想到把屁搜集起来
１９世纪法国年历画中的放屁图
屁博士权威鸣放
美国人有不少“强项”，放屁可能是其一
美国人有不少“强项”，放屁可能是其一，这也许和他们的饮食习惯—主食及零食（如香口胶）多含“气体”有关。美国人喜欢吃土豆（马铃薯，广东人俗称薯仔）和各种豆类，多吃之后不免奏鸣大作。据多年前《纽约时报》引述农业部的资料，大概由于豆类因培植得法产量大增，农民为推广产品，大力推介多种豆的食制，加上价格相宜，遂令美国人平均每年在豆类上的消费激增—一九八九年五磅半、九一年已增至七磅半。此外，我们平素看荷里活电影，知道牛仔和寻常百姓多喜罐头大豆配合土豆加上“午餐肉”，这种吃的习惯，自然也是多屁。毛泽东主席对此当有切身体会，在一首写于一九六五年秋的「念奴娇」《鸟儿问答》中便有：「……不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。」
西洋人公开谈屁比中国早
西洋人公开谈屁，似乎比我国早几百年。古希腊喜剧作家阿里斯托芬（Aristophanes，公元前448-388）的名剧《云》，便以讽刺口吻指大哲苏格拉底向徒众说行雷是「云放屁」（crepitationoftheclouds；《一个屁—屁的研究》录下这出短剧英译全文）。罗马皇帝克劳狄（Claudius，元前10年至公元45年，公元41-45年在位）虽不是什么贤君，在位时吞併英国等国，大大扩张罗马帝国版图，但这位「雄才大略」的君王，竟曾试图为放屁的合法地位立法。「西医」鼻祖希腊医生希波克拉底（Hippocrates，元前460-377？）在元前420年便说「放无声屁当然最佳，但放响屁亦胜于『留中不发』」。惟此说法无改当时的人认为放屁不雅不洁有碍公共卫生且是无礼貌的失态，这种社会风气曾引起一位「社会名流」在公共场所憋气不放，导致血中毒致死的悲剧！克劳狄因而有意立法，允许参加国宴或其他公开场合的人放屁，可惜此议未交议院审决，他便暴毙（传说吃下他第三任妻子〔当年尚未称皇后〕下毒的食物而死）。此后好像再没有国君或议会试图为「放屁合法性」立法，或有这种试图甚至立法而笔者所未见。
笔者所知的是，直至二十世纪，放屁才引起代议士注意，以放屁污染空气，令人掩鼻侧目，属厌恶性行为，但并无法例可把屁者入罪，立法者引为憾。八十年代初期有阿拉斯加第一大港安哥雷奇（Anchorage）有市议员提出「私人条例草案」，冀立法禁止在公众场所「放形形色色的『臭气』」（flatulence,crepitation,gaseousemissionsandmiasmiceffluene），犯者「每屁罚美金百元」。「私人条例草案」很少成为法例，港外皆然，此草案亦不例外，不然多屁之士有难了。不过，即使有此法例，警方如何把放屁者捉拿归案？也真够吊诡，因为不仅很难简直无法「科学鑑证」谁是屁主，响屁也许还有「受害者」愿意做没有证据的证人，无声无屁便只有你眼瞪我眼，无人肯认了；退一步看，警方根本不可能「人赃并获」，没有「证物」，如何起诉，遑论要把疑犯捉将官里。此案胎死腹中，令执法者松了口气。
日本人的屁功不俗
斗屁之风美国并非原产地，这玩意似乎始于日本。十五世纪出版的《福井画卷》（ScrollofFukutomi），图文并茂纪录了一名可以自我控制屁声强弱长短抑扬顿挫并且可以闻屁声而起舞（即以屁声为配乐）的秀竹（Hidetake）老人如何击退挑战其屁王地位者的故事。秀竹凭屁的绝技在街头卖艺，更不时「到会」，颇赚了一点钱，亦收了一些徒弟，出入前呼后拥，俨然地方仕绅；其邻居福井看在眼里，又妒又恨，以为放屁谁人不会，要和秀竹公开比赛，事前吃了独门偏方「催屁药」牵牛花籽，哪知比赛时「失灵」，放的是便溺而非气体。不必多说，这场比赛当然是秀竹大获全胜。
“世界屁王”普约尔
普约尔出生于法国马赛港，双亲俱为西班牙加塔隆罗移民，父亲为石匠兼雕塑家；小学毕业后，「性喜音乐」的普约尔被父亲送往面包店当学徒，时年十三岁；十七岁被征入伍，与同袍閒聊时，普约尔述说他十岁左右游泳时，肛门突然吸入大量海水，冲上直肠，令他有冰冻的感觉，匆忙上岸，稍一使劲，海水源源排出；普约尔惊惶失措，双亲担忧他患暗病，马上送往医生处检查，结果一切正常。同袍半信半疑，极力怂恿他重复那次经验；这一趟，他坐在盛满清水的洗脸盆，一试成功，不仅一瞬间把水吸个一干二净，一用力还能把水喷射出体外。普约尔这种特异功能，传遍军中……。稍后他在同袍「教唆」下以气代水，试以肛门吸气排气，一样操纵自如，行伍生活枯燥无聊，普约尔大有时间加强锻炼，居然能够控制排气量及发出不同声调—最初的音域甚窄，只能发do,
re,
mi和高音do（即简谱１，２，３，ｉ），慢慢才成为「全音阶屁乐家」。「屁艺人」之名便是对其屁艺歎为观止的同袍给他起的花名。
三年后普约尔解甲还乡，父亲出资给他开面包店，二十六岁结婚，生活顺遂；日间工作晚间在社区会堂表演唱歌跳舞说笑话的「综艺节目」，偶尔在后台露一手屁功，教同台表演的业余艺人口呆目瞪。经他们鼓励，普约尔于一八八七年租了一间小剧院，以「会唱歌的屁」为招徕，果然其门如市，晚晚卖个满堂红，观众莫不笑成一团。很快他便结束面包店生意，专业放屁，在国内巡回演出，到处令观众笑得死去活来，声名大噪；一八九二年决定赴首都发展，他的目标在夜总会《红磨坊》登台。要知当年巴黎是世界「娱乐之都」，《红磨坊》是一流的娱乐场所，要在那里登台，谈何容易；普约尔艺高人胆大，直冲经理室，在经理和那位拦他不住的秘书面前略施小技，便马上被邀请于当晚登台。普约尔的开场白说他要表演「屁艺」，但请观众不必掩鼻走避，因为他的屁绝无半点硫磺味；可是他没有警告观众要慎于发笑，结果是第一场表演便有穿紧身内衣的女观众因狂笑而昏厥，自此《红磨坊》每逢普约尔表演，都有多名身穿白色制服的女护士当值，以防笑得滚地葫芦的观众出「状况」。普约尔的屁声可仿小提琴、大提琴及双簧管，能「唱」男高音、男中音和男低音，亦能仿洞房新娘矜持之声及翌晨欢愉大叫，此外，他尚能行雷、放炮，且能模仿售布员度尺后把布疋撕裂的声音长达十五秒之久；他还会讲故事，由屁声代标点符号。真是神乎其技。
在表演的下半场，普约尔进后台「化装」，于「后面」插上约一公尺的胶管，末端有一雪茄，他慢条斯理地吸烟，观众鸦雀无声，屏息以待，当雪茄烧尽，长管或飘出一缕轻烟，或喷出一线足以吹熄五、六公尺外蜡烛的直烟……。
“屁艺人”的一场表演门票收入高达二万法郎
在普约尔之前，《红磨坊》一场表演的票房最高收入为八千法郎，「屁艺人」的一场表演门票收入高达二万法郎，普约尔受观众欢迎的程度，概可想见。
普约尔的「天下第一屁功」轰动全球，各地豪富远赴巴黎欣赏者，不计其数，他亦曾在欧洲及北非法国殖民地巡回演出……。他的「拥趸」包括比他大一岁的临床心理学鼻祖弗洛伊德（与普约尔合照的相片挂在他的诊所）和比利时国王利奥波德二世—他微服进场，散场时赏给普约尔二十个金币，从未见过出手这样阔绰的豪客，一问之下，方知是比利时当朝皇帝，他说「阁下在布鲁塞尔表演时，我无法前往观赏，因为我无论如何化装，亦很难不被我的子民识破，因此只好远来巴黎……」。
为了令观众心悦诚服，普约尔有时在《红磨坊》和后来他自己租赁的剧院内室，进行「女性不宜」的「脱裤子放屁」表演，他穿上露屁股的全身泳衣，吸水排水、抽烟喷烟，「唱歌奏乐」，让观众一览无遗，对其艺业无话可说。
（组图之下的文字摘选自林行止的《“屁”话连篇》）
