一、中国战场的两军对垒：
春秋战国时候，宋襄公和楚国人作战。宋军已排成列了，而楚军还没全部渡河。司马子鱼说：“敌人多，我们少，在他们没排成列时，请允许我攻击他们。”宋襄公说：“不行。”等他们过了河而没排成列，子鱼又把刚才说过的话对宋襄公说了一遍。宋襄公说：“还不行。”等他们排成列后攻击，宋军大败，宋襄公大腿受伤，他的侍卫被杀。国民归罪于宋襄公。宋襄公说：“品德高尚的人不使受伤的敌人再次受伤，不捉白发老人。古代作战的人，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，不攻击没排成列的敌人。”
子鱼说：“你不懂作战。对劲敌，我们拥有险要的地势而敌人没排成队列，是上天在帮助我们。堵截然后攻击，不也可以吗？你尚且还有畏惧。现在的强劲的人，都是我们的敌人。即使年纪到了很老的人，抓住了，对白发的人又有什么可以可怜的呢？让士兵明白战败是可耻的，然后让他们作战，是为了杀敌，伤了敌人而没杀他，怎能不再伤他？如果怜惜被两次伤害的人，就不如别伤害他；怜惜白发老人，就不如投降他们。全军，是用来作战的；鸣金击鼓，是用来激发士气的。有利的条件而利用，凭借险要的地势进攻敌人是可以的；盛大的击鼓声激起高昂的士气，进攻那些没列阵的军队也是完全可以的。”
上面故事摘录自大陆的语文课本。这个“仁义之战”的故事，成为中国历史文化中的愚蠢的文学经典，它所传递的生活经验和价值观念是：在争取成功和遵守道义两者发生冲突的时候，手段是次要的，为了实现目的而可以不择手段。
所以，也就有了只要胜利，死多少人并不重要的军事理念。
二、美国的两军对垒：
美国内战时候，一次大战役的一场战斗。两军对垒阵地。一切就绪。指挥官刚刚举起指挥刀、正要下达开火命令的时候，突然，一头牛跑到两军阵地中间，悠闲地漫步吃草。不约而同，两军指挥官的指挥刀悬在空中，不动了。
马上就有位战士跳出战壕，奔向那头牛，奋力地驱赶它，试图把牛赶出交战阵地。可是，牛很倔，就是不走。于是，又跳出几个士兵，跑上前去帮忙。牛被赶得乱跑，一下子冲进了敌方的炮兵阵地。那些炮兵战士们也帮着赶起牛来。折腾了好一会儿，双方士兵终于把那头牛赶得远离阵地的地方了。顿时，双方阵地发出了胜利的欢呼声。赶牛的双方士兵满意地笑着，彼此拍拍对方的肩膀和握握手，然后，回到了各自的阵地。
一切重新就绪。指挥官重新举起了指挥刀。一声令下，战斗开始了。战斗十分惨烈，阵地血流成河，双方都蒙受了巨大的伤亡。史料说，那是美国内战期间最残酷的战斗之一。
那历史故事是美国公共电视台的美国历史系列教育节目播出的。它所传递的生活经验和价值观念是：在实现目的和遵守规则两者发生冲突的时候，程序法则高于一切，面对您的敌人也如此。
中国人的为达目的不择手段，这个法则不仅适用于敌人，同样适应自己人。美国人的尊重法则，重视过程，不仅适用自己人，同样适用敌人。
正是这两种完全不同的理念，造就了两种完全不同的国家，两种完全不同的国民，他们也都各自为自己营造了今天两种完全不同的生存环境。
