郑律成女儿郑小提（左）
金秋九月，在北京音乐厅，首都观众聆听了一场由文化部主办、为庆祝中韩建交15周年、建军80周年举办的“友谊和平进行曲——郑律成作品音乐会”。
音乐会在雄壮的《中国人民解放军进行曲》中拉开帷幕。1939年秋，公木、郑律成在延安合作创作《八路军大合唱》组歌，由公木作词，郑律成作曲的《八路军进行曲》是组歌中的8首歌曲之一。全国解放战争时期，《八路军进行曲》更名为《人民解放军军歌》。之后，又更名为《人民解放军进行曲》、《中国人民解放军进行曲》。1988年7月25日，中央军事委员会决定，将《中国人民解放军进行曲》定为中国人民解放军军歌。
郑律成这位出生于韩国全罗南道光州一个抗日家庭、在中国度过了大半生的天才音乐家、伟大的友好使者，他是中韩文化交流的先驱。抗日战争之初，郑律成到延安不久便创作出了《延安颂》，他踏遍了中国的万水千山，先后创作出了《中国人民解放军进行曲》、《友谊和平进行曲》等许多脍炙人口的革命歌曲；在1957年至1958年，他先后四次来到云南采风，走过了云南的民族山寨，后与云南著名文史学家、民间文学家徐嘉瑞合作，创作出具有中国民族风情的大型白族歌剧《望夫云》。
音乐会上，中国国家交响乐团著名指挥家邵恩指挥的《望夫云》，深深扣动着每一位观众的心弦。幽美委婉的曲调、动人凄美的爱情故事，荡气回肠，讲述了一个人类永恒的主题——爱情。在云南大理白族民间，流传着一个凄美动人的爱情故事。在层峦叠翠的大理苍山，有一座山峰，叫做“玉局峰”。每到冬天，峰上便会出现一缕洁白的云彩，袅袅婷婷，宛如一个美丽的女子，伫立在玉局峰顶，向洱海眺望。这朵白云有一个动人的名字——望夫云。
相传在南诏国的国王有一个非常美丽、善良的公主，公子王孙争相求亲，她都不称心。后来，公主在三月街盛会上结识了来自玉局峰的年轻猎人，两人相爱了。但是国王却将公主许配给了大将军，并择定吉日将要成亲。公主把消息告知了猎人。猎人在苍山猎神的帮助下，食桃生翅，飞入南诏王宫，把公主带到玉局峰上，在玉局洞内成亲。
南诏国王派人四处寻找公主，求助海东罗筌寺的高僧罗筌法师。于是，法师用大雪封山威胁公主，要她快快回宫。公主不肯离开心爱的丈夫。罗筌法师旋即施法，用大雪封锁了苍山。公主体弱，性命危在旦夕。为了挽救公主，猎人迎着暴风雪，飞入罗筌寺内，盗出冬暖夏凉的七宝袈裟。当猎人飞回到洱海上空时，被罗筌法师追上，用蒲团打入海底，化为一只石骡子。公主得知噩耗后，忧愤而亡，精气化为一朵白云向洱海深处探望。洱海上空狂风大作，巨浪滔天。风吹洱海水，水开石骡现，现在石骡，风才止息。
从此，每年的十冬腊月，这朵白云都要飘到苍山顶上，洱海里也传来鸣叫，那是化作石骡的猎人在呼唤公主。风卷浪花，平静的洱海海面巨浪翻腾，露出海底深处的石骡。石骡一看到山顶上的白云就停止了鸣叫。白云见到石骡也会久久停在山顶上不肯散去。人们便把这朵神奇的白云叫做“望夫云”，以此纪念公主和猎人忠贞不渝的爱情。
郑律成先生的作曲将中国白族民族元素与西洋歌剧相结合，使音乐在借鉴其他优秀文化的同时，又保持了鲜明的中国少数民族文化特色，具有非常独特的中国民族歌剧特性。
《望夫云》剧本内容丰富多彩，各族百姓载歌载舞，神仙凡人飞天入海，从歌舞、服饰、布景，视听结合给人强烈的艺术震撼，绚烂多彩，赏心悦目。
《望夫云》“春天的藤子长又长”一场极富白族特色，男女声二重唱由剧中公主扮演者为中央歌舞剧院女低音歌唱家尤泓斐,阿白的扮演者——中国国家交响乐团合唱团演员张天甫深情演唱：“阿妹啊，春天的藤子长又长，围绕在梧桐树腰间，重重藤子好比郎情意，永远割不断。”“阿哥啊，高高山上一棵树，梧桐树上歇凤凰，凤凰歇在梧桐树，树倒藤断不分散……” 在“大理，美好的风光”一场中，村女合唱“溪边杨柳排对排”，公主、阿白对唱中，郑律成采用了白族传统的宣叙调，西山白族歌舞，迎亲舞曲，土族舞曲等曲调的创作手法写出优美动听的音乐剧目。徐嘉瑞以生动富有的诗意语言，创造了鲜明的人物形象，使这部歌剧的故事情节通过音乐剧的形式来表现，通过演唱表达人物的思想感情。
在音乐会上，我见到了郑律成的女儿、中韩友好协会理事、北京巴罗克室内合唱团团长郑小提女士，她激动地说：“父亲大半生在中国度过，四次赴云南深入生活，采风创作，并在当地政府的帮助下，从大理各县抽调了一百多名学生，在当地歌舞团内设立了训练班。父亲一边教学，一边从当地的学生歌手中收集了许多优美的白族民族和民间乐曲为素材，为《望夫云》创作了许多动人优美的曲调。今天我来观看歌剧《望夫云》，思念慈父，也感谢云南。这部剧体现了父亲对云南人民的感情，也是中韩两国人民友谊的象征。”
国家一级歌词作家、原云南省歌舞团团长徐演说，《望夫云》这部白族歌剧是著名作曲家郑律成先生作曲与我的祖父、当年担任省文联主席的徐嘉瑞根据白族民间爱情故事编导而成的。
据徐演回忆，“记得当时我二十岁，在武汉华中工学院读书。放假回云南，在家里看到郑伯伯和我祖父常常在一起，一个听一个写，一个哼一个唱。祖父用云南方言写作，采用了‘山花体’等民歌曲调来写词，郑伯伯借鉴‘宣叙调’、‘咏叹调’进行创作。两位大师互相交流，创作出的《望夫云》称得上是大师级的作品，也是用西洋歌剧的手法表现中国少数民族题材的优秀歌剧。”
《望夫云》经中央歌剧舞剧院精心排练，于1962年5月12日在北京天桥剧场首次公演。徐演专程到北京观看，他感到非常兴奋。这部剧载歌载舞，反映了能歌善舞的白族人民生活。作者在剧中安排了白族特色的舞蹈场面，场景变化有很多特技，如苍山的“空中飞天”，洱海中的滚滚波涛，为该剧增色不少。
据这场音乐会的主办者、世天文化（北京）有限公司负责人剑峰介绍，该剧1962年在北京首演后，先后到天津、上海公演，观众反映热烈，只是在那个特殊的年代，不久该剧被禁演。直到2005年11月，在第一届韩国光州郑律成音乐节上，应韩国音乐节组委会的特别要求，由汉城交响乐团演奏，中国歌剧舞剧院与韩国国立合唱团合作演出了该剧选曲。2006年2月，经文化部论证立项，决定由中国歌剧舞剧院复排该大型民族经典歌剧——《望夫云》。
这部歌剧演出时，韩国前国务总理李汉东、韩国光州广域市市长朴光泰，中宣部、文化部、国家民委、中国歌剧舞剧院、中国交响乐团等有关方面领导，乔羽、吴祖强、傅庚辰、徐沛东等著名艺术家，云南省委宣传部、云南艺术学院、云南民间艺术研究所等有关方面负责人一同观看演出。
专家学者及观众一致认为，“阿诗玛”因一部电影，在一段时间内成为代表云南的标志性文化品牌，而“望夫云”一直默默无闻。这次在首都演出，得到了观众的高度评价。因此，《望夫云》经过重新挖掘与打造，将成为内涵丰富的云南文化品牌之一。
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