日本的忍者文化 资料图
本文摘自《暗夜忍法贴》 作者：储信哲哉 出版社：华文出版社
真实忍者的形象与我们在影像作品中看到的不同。很多对忍者一知半解的读者会认为忍者的服装是阶层和身份的象征，实际上并非如此。全身黑色装束的忍者以及一些为了视觉冲击而创作的红衣忍者，实际上并不存在。忍者服的颜色，通常只有深蓝或深紫色。因为忍者大都在夜晚实行任务，为了做到隐蔽，接近夜空颜色的深蓝和深紫色着装可以让忍者不容易被敌人发现。
而黑色的服装，很容易在夜晚显露出身影的轮廓。而大多数的忍者形象都为黑色打扮，不过是因为忍者角色在歌舞伎等舞台剧中登场的表演需要，黑色的打扮可以给观众留下一种忍者在舞台上是“看不见的存在”的印象。歌舞伎舞台艺术流传到现在，黑色打扮的忍者形象也就慢慢地深入人心了。
在人们的心目中，忍者很多时候都是作为军事打击力量深入敌人的营垒，然后以迅雷不及掩耳之势对目标进行暗杀。这种观念太狭隘了，真有点“一叶障目，不见泰山”的意思。在作战部署中，潜入暗杀只是忍者承担任务里所占比例很小很小的一部分，而更多情况下，忍者是被作为战术奇兵或者伏兵使用的。在堵截、埋伏、设防、护卫、追击之类的任务中，忍者才是主角。
与正规军不同，忍者有着作为奇兵使用的各种优势。
首先就是忍者们非常擅长山地战。
这是因为忍者居住的环境大都是在山岳之中，而且聚居方式中带有很浓的山岳地带佣兵集团的意味。伊贺、甲贺、名张、风魔、甲斐、越后的忍者的大本营都是处于险要的悬崖峭壁之中。忍者在山岳中修行，与中国道教，日本神道教、密教，特别是修验道等带有山岳信仰的宗教有着非常密切的关联。
忍者军团的大本营，都存在这样的一个有趣的巧合：伊贺、甲贺、名张与修验道的修行圣地——吉野金峰山距离很近，风魔忍者的据点同箱根的修验道圣地都是处于足柄山，其他流派忍者们的据点——户隐山、饭绳山、武田家领地的富士山、上杉家领地的妙高山等都是修验道的修行山。
可以断定，以中国道教为基本，结合印度佛教、日本神道教而融合成的修验道，是忍者们的宗教信仰。
其次，侦察、间谍也同样是是忍者们工作任务的重要组成部分。
而忍术的基础——“用间”之术的奥义，也注定了忍者们的这些职能。而在忍者们最常接到的几项任务中，首当其冲的就非谍报侦察莫属了。
漫画家藤子·F不二雄在他的作品《多啦A梦》中有这样一个有趣的桥段：主人公野比康夫觉得忍者很帅，所以也想当忍者，于是央求自己的那位来自未来的朋友——机器猫多啦A梦给他一些忍者的道具，多啦A梦很不愿意将忍者道具拿出来，康夫很不高兴，询问多啦A梦原因，机器猫语重心长地说：“忍者就是忍耐之人，忍术即是忍耐之术。”
这话听来有点戏谑，但实际上这种描述却是分毫不差的。
谍报侦察即便是在科技发达的现代也仍旧是一份伴随着许多危险的工作，而对于那个时代的忍者们来说，更是充满危险。作为一个合格的忍者，首先需要掌握的技能便是强大的生存能力。为了刺探到需要的情报，一个忍者可以一动不动地潜伏数天。据传说，战国时代有一名忍者，曾经潜藏在地板里数周之久，等任务完成后，已经虚弱到无法走路。这种情况对于没有受过专门训练的普通人来说，恐怕是难以想象的。
而相关作品中出现的最能聚集忍者迷人气的暗杀工作，一般来说是很少会有的。暗杀工作也大多用于清除内部政敌，而直接潜入敌方阵营针对对方大名的暗杀几乎很少。这主要有两个原因：
第一，就是为了大局的稳定。虽然擒贼先擒王，但在以下克上的战国时代，暗杀大名并不能起到决定性的作用。简单的例子，著名的本能寺之变，因为明智光秀的反叛，织田信长自杀身死，但随后丰臣秀吉马上取代了织田信长的位置，而明智光秀最后只得了个“三日天下”，同时战国的局势也因此产生了巨大的变化。对于小国而言，则更是苟延残喘，不会因为领主大名的死而逆转整个局势。
第二，就是暗杀成功概率的原因了。就暗杀工作来说，忍者都是作为“死间”的执行者而被派遣的。所谓“死间”就是《孙子兵法》中对于“用间”的一个分类，说得简单一点就是当年荆轲刺秦王时候，高渐离抚琴悲叹的那句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。而被派去执行任务的往往都是在事发后被敌方处死、不可能回归的忍者。而即便执行任务的人已经有了必死的觉悟，刺杀的成功率也还是低到不能再低的程度。培养一个优秀的忍者并不是件容易的事情，而为了这微乎其微的成功率牺牲一个忍者，也确实是件很不划算的事情。甲贺53家中杉谷家的名忍杉谷善住坊，1570年在织田军与浅井、朝仓军战斗时曾打算暗杀织田信长，虽然杉谷善住坊的火枪技艺精湛，可还是未能成功。在逃亡3年后，还是被捕了，最后被信长活埋只露出脑袋，处以了用竹锯慢慢割下人头的锯挽之刑。
历史小说大师海音寺潮五郎在其名作《天与地》中塑造的忍者服部玄鬼的形象，可以说是真实还原了忍者最接近真实的面貌。服部玄鬼效忠在越后国守护代长尾为景麾下，是长尾为景最为信赖的忍者。身为守护代为景的心腹忍者，他都执行了哪些任务呢？自伊贺国来的他，首先接受了为景的考验，暗杀了一个为景不喜欢的家仆；监视宇佐美定行一派的情形；为贿赂柿崎弥二郎去京都购买了两名美女；最后为景甚至打算派遣他去调查儿子是否亲生……从这些任务中，我们就可以看出，忍者对于主君来说的地位是怎样的。通俗地说，忍者只是大名身边的一个贴身保镖或家奴。而这个贴身家奴，并不好当。
近年的研究发现，忍者不仅仅是传统上要求成员具备优秀的身体能力、严格的纪律约束的谍报集团，也是一个要求成员具备很全面动植物知识和化学知识的技术部门。这也更证明了，每一位忍者都是一个包罗融合着武术、兵法、宗教、生物学、化学等众多学科的综合性技术人才。
日本的忍者文化 资料图
本文摘自《暗夜忍法贴》 作者：储信哲哉 出版社：华文出版社
真实忍者的形象与我们在影像作品中看到的不同。很多对忍者一知半解的读者会认为忍者的服装是阶层和身份的象征，实际上并非如此。全身黑色装束的忍者以及一些为了视觉冲击而创作的红衣忍者，实际上并不存在。忍者服的颜色，通常只有深蓝或深紫色。因为忍者大都在夜晚实行任务，为了做到隐蔽，接近夜空颜色的深蓝和深紫色着装可以让忍者不容易被敌人发现。
而黑色的服装，很容易在夜晚显露出身影的轮廓。而大多数的忍者形象都为黑色打扮，不过是因为忍者角色在歌舞伎等舞台剧中登场的表演需要，黑色的打扮可以给观众留下一种忍者在舞台上是“看不见的存在”的印象。歌舞伎舞台艺术流传到现在，黑色打扮的忍者形象也就慢慢地深入人心了。
在人们的心目中，忍者很多时候都是作为军事打击力量深入敌人的营垒，然后以迅雷不及掩耳之势对目标进行暗杀。这种观念太狭隘了，真有点“一叶障目，不见泰山”的意思。在作战部署中，潜入暗杀只是忍者承担任务里所占比例很小很小的一部分，而更多情况下，忍者是被作为战术奇兵或者伏兵使用的。在堵截、埋伏、设防、护卫、追击之类的任务中，忍者才是主角。
与正规军不同，忍者有着作为奇兵使用的各种优势。
首先就是忍者们非常擅长山地战。
这是因为忍者居住的环境大都是在山岳之中，而且聚居方式中带有很浓的山岳地带佣兵集团的意味。伊贺、甲贺、名张、风魔、甲斐、越后的忍者的大本营都是处于险要的悬崖峭壁之中。忍者在山岳中修行，与中国道教，日本神道教、密教，特别是修验道等带有山岳信仰的宗教有着非常密切的关联。
忍者军团的大本营，都存在这样的一个有趣的巧合：伊贺、甲贺、名张与修验道的修行圣地——吉野金峰山距离很近，风魔忍者的据点同箱根的修验道圣地都是处于足柄山，其他流派忍者们的据点——户隐山、饭绳山、武田家领地的富士山、上杉家领地的妙高山等都是修验道的修行山。
