哎，有什么话可说！一个孑然一身的无依无靠的苦命弱女子，因为美貌做了王妃，就被妖魔化，就被诬成了红颜祸水，成了亡国的妖妃。
一个秋冬之交的日子，天气极冷，整个天地缩成一团灰蒙，像一个空旷的铅铸的洞窟。我行走在巩义市东南的古道上，寻觅周代的戏邑所在地。公元前770年，也是一个这样的日子，阴风乍起，一场由申侯发动的武装叛乱攻陷了京都成周，周幽王和他的王后褒姒出逃。据《汲冢书记年》载，幽王和太子伯服“俱死于戏”，而褒姒被犬戎掳走。《国语·鲁语上》亦有“幽灭于戏”的记载。“戏”，据考证就是“戏邑”或“戏山”。按照《中国历史地名词典》的解释，可能就在今河南省巩义市浮戏山一带。
由《史记·周本纪》“弃女子出於褒(今陕西汉中市西北褒城东)”可知，褒姒是一个弃婴。《周本纪》还说：“幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服。”这说明幽王和褒姒很恩爱。尽管如此，幽王却不能立褒姒为后，因为幽王的老舅申侯在朝中势力很大，不仅胁迫他娶了申侯的女儿，而且还得立申后所生的儿子宜臼为太子。幽王心中十分气愤：为什么出身贫穷的人就不能当王后？同样是人，为什么要分嫡出庶出？意欲和申侯公开决裂。但褒姒劝他忍辱负重。幽王是一个热血男儿，终于有一天，沉默的火山爆发了，他毅然“废申后及太子，立褒姒为后，伯服为太子”。
这下子可砸了锅。宜臼逃往申国，对申侯哭诉。申侯一听大怒：宫蔩(幽王)这小子居然敢废王后和太子！立即“与缯、西夷犬戎攻幽王”，即和缯侯、犬戎联络，点起大军杀往京都。
京都被叛军攻破，幽王、伯服父子在叔叔郑桓公的保护下往郑国逃奔，于是就发生了前面所说的那一幕。据说，褒姒被犬戎掳去后，受尽凌辱自尽身亡。
史籍对于褒姒的身世忽悠得很远、很玄，说她是夏末时二龙的唾液，装在一个木盒子里藏了数百年，至周厉王时方打开，后化作玄鼋附着在一个宫女身上，从而生出了一个妖孽，是注定了要毁灭周朝江山的。这不仅是瞎扯淡，而且开了中国历史上“妖魔化”一个人的先河。可是即便我们用百倍的放大镜，拿出大跃进时深翻土地的劲头，也根本看不出来褒姒的所作所为有什么“罪恶”和“歹毒”。但是反过来，如果不去管那些刻意“妖魔化”的文字，依据史书中的蛛丝马迹，还原出来的却是一个美丽善良、备受人们尊敬的、具有长者之风的奇女子褒姒。就说她这个名字“姒”吧，《现代汉语小辞典》(中国社会科学院语言研究所词典编辑室编商务印书馆出版1980年6月第1版)的解释是：⑴古代称姐姐。⑵古代称丈夫的嫂嫂。不管姐还是嫂，都可以理解为尊称。由此可见，褒姒绝对是一个受人尊敬的女人。另外，褒姒的儿子名曰“伯服”。“伯”者，老大也，亦即兄弟中的大哥。由此两点推知，褒姒入宫早于申后，可能是生男孩最早的王妃。按照当时“母以子贵”的规则，幽王封褒姒为王后和伯服为太子并没有什么错，只不过出身“弃婴”的褒姒，娘家(或许根本就找不到娘家)没有像申侯那样强大的社会背景罢了！
哎，有什么话可说！一个孑然一身的无依无靠的苦命弱女子，因为美貌做了王妃，就被妖魔化，就被诬成了红颜祸水，成了亡国的妖妃。天道何在！公理何在！
周围没有一个人，盘旋在野坟上的一只老鸦尖叫着，恐怖在枯草丛中向外弥漫，我出了一身鸡皮疙瘩，但我没有发抖，独立特行地向褒姒被掳的西北方向深深地躬下了身子。也许，这是她的魂灵千古之后受到的人世间的第一次祭奠？
