导言
（英）柴尔德著安志敏 安家瑗译
《考古学导论》（A short Introduction to Archaeology,1956）为英国著名考古学家柴尔德（Victor Gordon Childe,1892-1957）生前的最后著作之一。它以一般的读者为对象，对于考古学的实质，专门术语的分析，作为历史学资料的考古学记录的分类，以及观察遗迹、遗物的着眼点等都作了比较系统地叙述。因而它不仅适于初学者的入门，对于进一步理解考古学的概念和理论，也是十分有意义的。这是一本考古学的名著，虽绝牌将近半个世纪，仍具有较强的生命力。故译出，以公同好。o-char-indent-size: 10.5pt"柴尔德1892年4月1日生于澳大利亚的悉尼，毕业于悉尼大学和牛津大学。国任苏格兰爱丁堡大学史前考古学教授（1927-1946）、不列颠学院院士（1940）、教授和考古研究所所长（1946-1956），同时还致力于英中友好，曾担任英中友好协会副主席。1957年10月19日在悉尼青山的登山途中附谷身亡，享年65岁。
他是一个马克思主义者，又是一位权威的考古学家。在长期的田野实践中，曾主持苏格兰和爱尔兰各地的考古发掘工作，尤以苏格兰奥克尼群岛的斯卡拉布遗址最为有名。他还历、南非、南美、中亚、前苏联、希腊、伊拉克、土耳其和印度各地，考察当地的史前遗址，发掘现场和大学、博物馆的藏品。通过综合概括为欧洲和西亚史前研究，在考古学领域中做出重大的贡献。同时还从唯物论的立场出发，分析人类文化的产生和发展，并从考古学的角度对纳粹分子所宣扬的日尔曼人优越论、迫害犹太人和敌视世界其它人种的反动进行了严厉的批驳。
柴尔德一生的著作是多方面的，主要有下列专著：《雅利安人、印欧人的起源》（1926）、《史前时期的多瑙河》（1927）、《青铜时代》（1930）、《苏格兰史前史》（1935）、《不列颠岛上的史前社会》（1949）、《欧洲的史前移民》（1950）、《欧洲文明的黎明》（1951）、《古代东方的新发现》（1952）等，其中尤以后两种最为重要，曾被译为多种文字。此外，还著有许多通俗性的考古著作，如《人类创造了自己》（1936）、《历史上发现了什么》（1942年）、《进步和考古学》（1944）、《工具的故事》（1944）、《社会演化》（1951）、《将过去补缀起来》（1956）、《考古学导论》（1956）等。其中《人类创造了自己》和《工具的故事》两书曾被译成中文，分别改题《远古文化史》（1953）和《工具发展小史》（1954）在上海出版，对我国读者也产生了一定影响。
什么是考古学？这是个容易回答却又常常出现错误理解的一个问题。如有人把研究古代事物的，甚至古生物化石的都称之为考古学。这主要由于偏重在一个‘古’字，既忽视了不同学科之间的区别，又没有认识到考古学的实质。考古学是以人类古老的实物为研究对象，又是一门实证的科学。它的前身可追溯至北宋中叶所诞生的金石学以及清代吴叶所兴盛发达的古器物学，但同近-古学还是处在不同的分水岭上，不可混为一谈。欧洲也有类似的情况，十七、八世纪的考古学，一般指的是古迹、古物中的艺术品，到了十九世纪才泛指一切古迹、古物。随着调查发掘的田野工作的出现，开始奠定近-古学的基础。它是以田野实践为出发点，以地层学和类型学为手段，重视遗迹、遗物的出土层位和共存关系，这是金石学或古器物学等书斋式的文物研究所望尘莫及的。今天的考古学是以田野考古为代表，因为它是历史科学的重要组成部分，同以文献为基础的历史学有所不同，由于它以古代人类的实物资料为对象，而不主要依靠文献史料。同时在研究上又有着学科本身的理论和方法，这是作为近代科学所必须具备的先决条件。
本书以众多的例证，深入浅出地论述了考古学在发展过程中所形成的独特概念；对于专门术语和基本方法，作了必要的分析和说明；同时还叙述了野外遗迹的识别和考古学资料的解释；可以说是比较全面地介绍了控考古学的实质和现状。上述论点不仅有得安学者的入门，即使是富有经验的考古工作者，也会是开卷有益的。由于书中列举的实例和经验，基本上以欧洲和西亚为主，往往是我们所不熟悉的事物，在理解上难免遇到一定的困难。不过“它山之石，可以攻玉”，其中的若干启示，未尝不可以作为我们实际工作中的参考。
在翻译过程中，我们参考了日译本近藤义郎、本村祈子译：《考古学是什么》，1969）在段落中增加若干小标题，以利于醒目，还用方括弧的方式适当增加了一些注释，以便于读者的阅读。至于每章的参考文献，多半是注明资料的出处，故保留原来的书名庶可备查。
