昭明读书处。网络图片
早在宋代就有“《文选》烂，秀才半”的俗语。意思是熟读《文选》，考取秀才便成功了一半。《文选》主编乃南朝梁萧统。他是梁武帝长子，兰陵人。武帝天监初，立为太子，世称昭明太子。自幼备有奇禀异赋，五岁遍读五经。后，笃信佛教，博览群书，招纳学士，商榷古今。感于经书子集之外少有诗文辞赋，立志补阙。
天监年间(502─519)，萧统在其封邑石城(今池州贵池)，召集文人雅士编写《文选》。选录自先秦至梁的诗文辞赋，不选经书子集，即便史书也只略选“错比文华”的论赞。因此，《文选》已初步将文学区别于其他著作，并按体裁将作品分为38类，共700余篇。其中不乏具有代表性的作家作品，是我国现存最早的诗文选集，也是研究梁以前文学的重要资料，为历代学者所重视，为许多文人学士所诵读、模仿，也出了不少模仿秀。
萧统英年早逝，只活到31岁。是时，举国哀痛，万民同悲。据其生前遗愿，并经地方政府再三请求，皇上赐昭明衣冠，葬于石城秀山。昭明衣冠冢居石城之西，因而石城县府衙门的大门向西而不向南，以示朝敬。县治迁址之后，唐永泰元年(765)，民间和政府共同捐资，在贵池城西之杜坞山建造了昭明太子庙，俗称“西庙”。据史料记载，西庙有正殿、寝殿、容止堂、香积橱等；庙的正寝殿右边建有文选阁(即文选楼)，又名昭明书院。
昭明书院是池州大地上文化种子的摇篮，代代传承。由于战争，西庙长期失修，新中国成立之前，就已衰草满堂，一片颓败了。新中国成立之后，政治运动频仍，西庙和全国许多寺庙一样，在“破四旧、立四新”以及“文革”中遭到破坏，无人修复，终而坍塌，仅存遗址。现存两口古井，其一为解厄井。顾名思义，饮其水，能解厄运。
池州民间至今流传关于解厄井的神话。说的是建庙初期，因大型原木缺乏，远处购买却资金短缺。正在一筹莫展之际，有人发现井泉之中浮立一巨木，众人抽出，竟然正合建庙要求。更为神奇的是，抽了一根又一根，工地上码了一堆。建完西庙，人们惊讶地发现，原木一根不多，也一根不少，叹为奇迹，代代相传。
池州人敬奉昭明太子，由来已久，唐宋为甚。晚唐诗人罗隐写道：“秋浦昭明庙，乾坤一白眉。神通高学识，天下鬼神师。”又据《杏花村志》引宋人张邦基《墨庄漫录.昭明庙祝周氏杂记》称：“今池州郭西英济王祠，乃祀染昭明太子也。其祝周氏亦自唐开成年掌祠事至今，其子孙分八家，悉为祝也。”黄庭坚《贵池诗》自注：“池人祀昭明为郭西九郎。时新覆大舟，人以为神之感也。”
池州民间，昭明太子还被称为“案菩萨”和“文孝昭明圣帝”。由此可见，池州人已经将昭明太子当作真正的神明了。
