天山网讯 （记者 李吟屏）
东走长途葱岭边，
平开沃野是于阗；
六城烟雨生金玉，
鸡犬桑麻别有天。
这是清代著名边塞诗人萧雄歌咏和田的一首佳作。诗中所说“六城”，是指和田的伊里齐城今和田城、喀拉哈什今墨玉、玉龙喀什、策勒、克里雅今于田、塔克努勒今策勒县奴日山区。其中的伊里齐是和田城所在地的地名。地处玉龙喀什河西岸的和田城，店铺栉比，居民辐辏，系南疆一大重镇。如今，和田城虽呈现着一派年轻的风貌，但据我研究，和田城至少已有５００多年的历史了。
据我对和田城地形的观察和附近地名的调查，可以说和田城有一半是建在玉龙喀什古河床上的。和田城内西高东低，东部尚有峻峭的土崖，东郊农村以今公路为界，北名吐完阿热力，南名尤库日阿热力，前者意译为“下岛”，后者意译为“上岛”。由此可以推想，和田城东的低地直至东郊的玉龙喀什河，古时实际是漫漫水沼，南北有两岛相望。和田城最初就是在这自然形成的河床西畔发展起来的，现在市区东部水利处一带名为“苏旦尔瓦孜”水门，绝非偶然。
元代以前的于阗国都城，不在现今的和田城所在地。自汉迄宋，史书往往称于阗国都为“西山城”或“西城”，并有距“首拔河”或“树枝水”即今玉龙喀什河２０里或３０里之说。此都城位置据我考证在今和田城西南七八公里处的的阿拉勒巴格地方。１０世纪以前的一些波斯文著作中，也只有和田国或马秦的称谓，而无和田城之名。《元史》中出现了“斡端城”的记载，例如《元史·世祖纪》云“诏谕斡端等三城官民”。可能元朝的斡端城即今和田城，但无十分可靠的证据，加之元末时和田人因战乱曾避居山中，故暂可将和田城的奠基放在明代。
自明永乐十二年公元１４１４年起，吏部员外郎陈诚等人先后五次出使西域，耳闻目睹了新疆地区的实况。《明史》根据陈诚提供的资料记载了和田的概况，“元末时，其主暗弱，邻国交侵。人民仅可万计，悉避居山谷，生理萧条。永乐中……于阗始获休息。渐行贾诸蕃，复致富庶。桑麻黍禾，宛然中土。”这说明，永乐年间１４０３—１４２４，全部逃往山谷间的于阗人，又回到平原地带从事农业和商业活动了。由此分析，和田城至迟也应是永乐年间兴建起来的。假设明代的和田城不在现址，施政于和田城的清朝官员应有迁城的记载，然而清代文献中无此蛛丝马迹。叶尔羌汗国时期相当于明代的中亚史家米儿咱·马黑麻·海答儿在其著《拉失德史》中写道：“和田是全世界最著名的城镇之一，但现在只有玉石值得称道了。”
看来１６世纪时的和田城处于衰微的情势中，因当时察合台后裔各自割据，互相火并；另一方面瓦剌蒙古人也时常入侵。晚于《拉失德史》的沙·马合谋·朱拉斯所著无名史书有人称《编年史》记载蒙古人曾进攻和田，和田的统治者“马合谋·忙苏尔伯克带兵出城堡，双方激战。”此事大约发生在１７世纪４０年代初。这是明代和田城存在的史证。
准噶尔封建贵族割据政权统治新疆时，南疆战乱较少，和田城有了一定规模。长期客居于和田的莎车诗人翟利力完稿于１７２１年的长诗《旅行记》中这样描写和田城：
有垛的城垣雄伟高大，
显示出文明古国的庄严；
我们一起迈步走入城中，
这装点了的城市宽敞而又美观。
清朝统一新疆后，和田城仍保持着这种规模。清人徐松在《西域水道记》中说：额里齐城“高丈九尺，周三里三分，门四，……”额里齐城就是和田城，当时的城址在现今和田城的东部。和田市区中心古鲁巴格十字街以东的闹市区（旧称回城），有４个城门的名称至今变为地名仍为人们所沿用。这４个地名是：苏·旦日瓦孜水门，在东，因近河傍水而得名；克孜克·旦日瓦孜热门，在西，因地近热闹的市场而得名，艾提尕·旦日瓦孜祈年门，在北，因地近年节供教民聚礼的礼拜寺而得名；古见·旦日瓦孜古见门，在南，因地近古见街巷而得名，古见含义不详。这４个城门名，就是明清时期的和田城所遗。
清代的各类历史文献中，明确记载和田城的地名为“伊里齐”又作“额里齐”、“伊立齐”等。汉文正野史对伊里齐一词的解释均为“回语，居民环城之谓。”本地有些维吾尔人又将此名释为“使者”、“信使”，云古时和田统治者常于此接送各地使节，故名。明代马合谋·朱拉斯所著《编年史》的一个抄本中，对伊里齐的察合台文拼音是“伊里依其”，其义直译是“在人民中间”，这与清人“居民环城之谓”的解释意思相同，可见清人的解释是对的。
１８世纪中叶，清朝平息了大、小和卓的叛乱，统一新疆后，在伊里齐城东南隅修筑了一座镇城镇守之城。据《西域水道记》记载：“镇城在其指和田城——引者东南隅，辟东门一，办事、协办各一人治之。隶叶尔羌。驻陕西、甘肃绿旗兵二百二十三人。”镇城旧址在现地区水利处附近，上世纪６０年代尚可见残墙，今已无存。
此后，由于战乱停息，和田城有所发展。据椿园完稿于乾隆四十二年公元１７７７年的《西域闻见录》记载，和田“与外国多通贸易，衣冠诡谲，形貌奇异之人，往往有之。”可见那时和田城渐趋繁华，来此交易的各国商人不少。
１９世纪中叶，封建领主与中亚浩罕侵略者掀起的战乱波及和田，和田城必然遭到破坏。清光绪三年１８７７十一月二十九日，清军统领董福祥率部收复和田，后因乾隆年间建于和田城东南的镇城颓废，加之地势不佳，遂于１８８３年选择距伊里齐城回城西南二里许的“地平水足”之地，动工建成新州城，花费白银２．４万多两。光绪十年１８８４州官刘式南曾撰《新修和阗州城署记》，勒石立于城下，上世纪５０年代尚存，后不知其所在，幸有拓本传世。据碑文云：“城高二丈，广五百丈，树楼编堞，周口以池。”四个城门分别名朝阳、阜城、正阳、承恩，分处四面。城内北有官署、祠堂等设施，东有粮仓，西有驿传。这就是人们习惯上所说的“汉城”。据清人魏源解释：“乾隆初定新疆，于回庄旁筑墙及肩，名曰汉城，仅容官署、兵房、仓库而已。其商民街市均在汉城外。”后人沿用此制，城越筑越大，汉族商贾也入居其内，渐变为商业区域。其实，“汉城”、“回城”是一种不正常的民族关系的产物。和田汉城历来驻兵，过去汉族居民多居于其内与周围。回城则为最热闹的商业区，是维吾尔族聚居的区域。和田的汉城巴扎名派先巴扎星期四集市，回城巴扎名先拜巴扎星期六集市，一东一西，分为二市，按期逢集。汉城在上世纪３０年代的战乱中曾受到损失，但直到上世纪６０年代尚基本完好，７０年代后因基建拆毁了部分城墙。
和田城直到上世纪５０年代初期，仍很陈旧，木板拼凑的店铺歪斜窄小，尘土飞扬的街巷弯曲狭窄。没有现代工业，只有织毯、玉雕、织土绸、造桑皮纸、皮革加工等手工业。中华人民共和国建立后，经和田各族人民的共同奋斗，和田城发生了很大的变化。如今，古鲁巴格白髯老人的陈醋铺、穷愁潦倒的红鼻子老板的杂货店、俄罗斯式茶炊中沸水流淌的茶馆……几乎在人们的记忆中消失。风姿各异的新式楼房，街道上穿梭来往的车辆，不时明灭的红绿灯，衣着新颖的行人……给和田城涂上了一层现代化的色彩。然而，那分厘必争的交易风，富有召唤力的叫卖声却历久而不衰，向人们显示着昔日的遗风。
稿源：《新疆经济报》
