为什么扁鹊穿龙袍民间传说，宋嘉佑年间，仁宗皇帝赵祯患病，米水不进，众多御医皆因医治无效而被杀，后一李姓太医建议去鹊山庙求神方，仁宗便派他前往。夜里仁宗忽梦一鹤发童颜的老翁踢其腹，痛醒而病除，信为扁鹊神灵所为，感恩戴德，遂封扁鹊为“神应王”。但是，扁鹊庙里保留的北宋熙宁二年（1069）石刻记载：“嘉佑初，仁宗不豫，虽药未喜，虔祷于神，遽报如响，始得谥侯，固以神应为号。”可见，仁宗皇帝只是封扁鹊为“神应侯”，并非封扁鹊为“神应王”，看来，皇帝可比老百姓吝啬。相传扁鹊遇害后，内邱蓬山脚下焦子村和狼家庄的人们悲愤万分。他们为感激扁鹊舍医送药的厚德崇恩，赶到秦都咸阳，冒着生命危险，偷偷地把扁鹊的头颅背回来，埋葬在蓬山脚下，九龙江畔，并在旁边修建了扁鹊庙，树碑立石，永远纪念扁鹊，尊称他为“神应鹊王”。从此，焦、狼两村合而为一，改称神头村。今天，我们虽然见不到扁鹊庙兴建时的碑刻，但可以见到一座元碑，完好的树立在庙门西侧。这座碑是元朝太医颜天冀在至元五年（1268），奉旨重修扁鹊庙时所建立。元世祖忽必烈诏令翰林学士王鄂撰写碑文，重臣太保藏春居士刘秉忠书丹。碑文讲到：扁鹊庙，“五季之乱，数经残圮。周显德（954～960）中，安国军节度使陈恩让重修之。是时碑刻，已有称王，未知封自何代。”这证明，老百姓尊扁鹊为“王”，确实比皇帝封扁鹊为“王”要早。扁鹊庙里保存的一块明碑说：扁鹊“王爵之封，碑志未详，要之，所由来者远矣。明正天下，以正祀典。凡山川神祗，谬王之号，率加厘革，而是庙如故”。这就是说，明朝统一天下，统一祭祀的标准，全国各地供奉的神祗，凡有错封王号的，都要纠正，而祭祀扁鹊的神应王庙不在纠正之列。看来，明朝皇帝还是尊重了人民的意愿，承认扁鹊享受王爵的待遇。扁鹊享受王爵在民间可以说由来已久，在明朝得到皇帝确认。那么，扁鹊像穿龙袍就是名正言顺，合理合法的事了。
参考资料：http://www.pep.com.cn/czlssy/jszx/czlsjxyj/dbwl/200609/t20060906_264610.htm因为龙袍很宽大穿起来很凉快为什么扁鹊穿龙袍民间传说，宋嘉佑年间，仁宗皇帝赵祯患病，米水不进，众多御医皆因医治无效而被杀，后一李姓太医建议去鹊山庙求神方，仁宗便派他前往。夜里仁宗忽梦一鹤发童颜的老翁踢其腹，痛醒而病除，信为扁鹊神灵所为，感恩戴德，遂封扁鹊为“神应王”。但是，扁鹊庙里保留的北宋熙宁二年（1069）石刻记载：“嘉佑初，仁宗不豫，虽药未喜，虔祷于神，遽报如响，始得谥侯，固以神应为号。”可见，仁宗皇帝只是封扁鹊为“神应侯”，并非封扁鹊为“神应王”，看来，皇帝可比老百姓吝啬。相传扁鹊遇害后，内邱蓬山脚下焦子村和狼家庄的人们悲愤万分。他们为感激扁鹊舍医送药的厚德崇恩，赶到秦都咸阳，冒着生命危险，偷偷地把扁鹊的头颅背回来，埋葬在蓬山脚下，九龙江畔，并在旁边修建了扁鹊庙，树碑立石，永远纪念扁鹊，尊称他为“神应鹊王”。从此，焦、狼两村合而为一，改称神头村。今天，我们虽然见不到扁鹊庙兴建时的碑刻，但可以见到一座元碑，完好的树立在庙门西侧。这座碑是元朝太医颜天冀在至元五年（1268），奉旨重修扁鹊庙时所建立。元世祖忽必烈诏令翰林学士王鄂撰写碑文，重臣太保藏春居士刘秉忠书丹。碑文讲到：扁鹊庙，“五季之乱，数经残圮。周显德（954～960）中，安国军节度使陈恩让重修之。是时碑刻，已有称王，未知封自何代。”这证明，老百姓尊扁鹊为“王”，确实比皇帝封扁鹊为“王”要早。扁鹊庙里保存的一块明碑说：扁鹊“王爵之封，碑志未详，要之，所由来者远矣。明正天下，以正祀典。凡山川神祗，谬王之号，率加厘革，而是庙如故”。这就是说，明朝统一天下，统一祭祀的标准，全国各地供奉的神祗，凡有错封王号的，都要纠正，而祭祀扁鹊的神应王庙不在纠正之列。看来，明朝皇帝还是尊重了人民的意愿，承认扁鹊享受王爵的待遇。扁鹊享受王爵在民间可以说由来已久，在明朝得到皇帝确认。那么，扁鹊像穿龙袍就是名正言顺，合理合法的事了。
参考资料：http://www.pep.com.cn/czlssy/jszx/czlsjxyj/dbwl/200609/t20060906_264610.htm因为龙袍很宽大穿起来很凉快
