到了翡冷翠,想不见大卫都不行.
起个大早奔Uffizi美术馆。美术馆邻接的西柳尼尔广场，有三座雕像，
大卫的像立在中央。虽然周围搭起了手脚架，明显正在修复，
也挡不住合影留念的游人，一阵接一阵的闪光。
下午漫步过桥渡过阿诺河，爬上对岸的小山坡，山坡上有一个米开朗基罗广场，
广场中央也挺立着一座大卫像，陪你远眺翡冷翠风光。
上面这两座大卫像，其实都是复制品。
米开朗基罗的大卫真品藏在Accademia美术馆，想看？交钱买票。
上美术馆看纯正大卫的人更多，围了好几层。
尤其多的是东方女人，在4米高的大卫像前，敬仰着脖子，流着口水，一副痴迷模样。
男人们多半先围绕大卫嫉妒的扫描一周，然后把目光停留在大卫的某个关键部件上，
脑中的计算器飞速地比较了一下尺寸后，嘴角上挂起一丝得意的微笑。
的确，与高大的身躯相比，那玩艺儿显得太小巧玲珑了。
除了小巧还有别的几点疑云。在深入探讨大卫的那玩艺儿之前，
感觉有必要先说说大卫像的背景。
大卫是一个生活在古代以色列的犹太人，原本是放羊的，
后因善弹竖琴被以色列王扫罗所收留。
在以色列与非利士(Philistines)的战争中，由於大卫表现勇敢，
用投石器把敌方的一个巨人砸死而一举成名，成了圣经中的英雄。
米开朗基罗的大卫正是描述大卫右手紧握碎石，左手持投石器前端，
目光炯炯，堂堂奔赴战场时的场景。
由於米开朗基罗酷爱表现人体肌肉，大卫变成希腊似的赤身裸体。
还有投石器的布袋雕塑得过於肥大挂在背后容易让人误以为大卫刚从澡堂子里出来。
被大卫砸死那个巨人名叫歌利亚(Goliath),据圣经上说他身高超过6cubit。
cubit是古代埃及，中东和欧洲的长度单位，
时代不同地方不同长短不一，换成现在的单位1cubit大约是40-55CM。
误差虽然很大，歌利亚也是个2，3米高的巨人，竟然被大卫的石头击中头部而死，
有点不可思议。反正圣经也有许多白发三千丈的地方，也就不纠缠了。
现在开始深入探讨有关大卫那玩艺儿的问题。
疑云之一，为何如此小巧玲珑。
解答可能很简单。
作为男人，谁愿意把别人的阳具描述的比自己的还要巨大的，请举手。
也可能很复杂。
文艺复兴时期的意大利，模仿希腊古风盛行。
古希腊的阳具审美观，小巧为美，肥大为丑，跟现代是相反的。
米开朗基罗虽然是个天才，受点影响也不是不可能的。
个人感觉，还是小巧的好。
东方男人本来就很自卑了，好不容易上趟欧罗巴，
如果天天看肌肉发达，阳具雄壮的雕塑油画，还让人怎么活呀。
疑云之二，为何没有割去包皮。
大卫是个犹太人，为何包皮完整无缺？
不光是大卫，耶稣也是犹太人,圣经上明明写着耶稣诞生第八天，行了割礼。
为了纪念这第八天的庄严仪式，现在全世界都在耶稣割礼的那一天，
庆祝Happy New Year.
可是观察每一幅耶稣在圣母怀中撒娇的画，会发现这位小救世主,
总是拖着长长的包皮。
割与不割，看来是个宗教上的大问题。
基督教虽然与犹太教共享一段历史，到了14，15世纪，欧洲各地排犹成风。
割礼也自然成了犹太人的陋习，被纯洁的基督教徒所不耻。
上帝之子耶稣那一段割礼的隐私，在艺术依附于宗教的年代，只好装没看见。
在这一点上，同样有粉饰历史爱好的中国人，只能五十步笑一笑百步而已。
大卫肯定是笑不起来的。
大卫在砸死歌利亚之前，问站在旁边的人说、这未受割礼的非利士人是谁呢、
竟敢向永生神的军队骂阵，我去宰了他！
可见大卫对不行割礼的异教徒是何等之仇恨，
与神交约的割礼在大卫以及以色列人心中是如何之神圣。
大卫知道后世自己的像还蒙着一层皮，哭都来不及。
有关大卫的下半生(身)，圣经里是这样记载的。
英雄大卫，运气冲天，一直到顶，当上了以色列的国王。
老年的大卫王，寡人有疾，喜欢偷看妇女洗澡。
有一次，窥见一肉感女子，美丽妖娆。
托人一打听，原来是个有夫之妇，名叫Bathsheba。
接下来，先是情书往来，然后是宫中幽会，最后干脆把Bathsheba的老公送上前线，
让他战死沙场。Bathsheba就名正言顺的成了大卫王的新妃。
写圣经的卫道士当然不能看过不管。
马上称上帝为了惩罚大卫,发功让大卫的儿子纷纷病死。
英雄的形像对传教还是很重要的。於是圣经称上帝见大卫悔过自新后，原谅了他，
又让他和Bathsheba生了几个儿子。
其中第二子所罗门继承了王位，成了有名的贤王。
所罗门王判子归真母的故事也是圣经里和教堂的宣传画中的经典题材，
从梵帝冈到各种美术馆，都能看到几个不同版本。
这也算是”老子英雄儿好汉“？
总结一下的说，意大利逛了十几天，遗憾地发现美女都藏在美术馆里，
变成画挂在墙上了。
更不幸的是，街头的意大利帅哥多的可以用火车来载，
而且个个都比大卫要英俊潇洒。
大冬天里都穿得严严实实地，没法比较尺寸。
反正比不比，中国男人,这辈子都没戏。
