爸爸与我喜欢的巫山方言
小的时候别人问我，你是哪里的人？我脱口而出， “巫山人”那心中的骄傲难以言表。尽管那时没有到过巫山，尽管朦胧中的巫山形象被父亲描叙得如此这般的好美！孩提时候的一个最大的愿望就是到巫山看看。
在那个没有电视，没有录音机，甚至没有电的年代里，童年时的最大享受是，晚上睡觉前爸爸讲他的家乡巫山。讲多少遍也愿意听，听着听着就进入了梦乡，梦见我到了魂牵梦绕的的巫山，看到了慈祥的奶奶，爸爸叫她大大，严厉的爷爷，爸爸叫他伯伯。大姑二姑，爸爸说巫山风俗应该叫大伯伯二伯伯。三台八景十二峰更是如依甸园一样神秘莫测……
上小学时，来了一个巫山的女教师，爸爸说她是巫山老乡，我那渴望了解巫山的好奇心，使我天天围着她转。最喜欢听的是她说话，声音无比的温柔，并且尾音拉得特别长，尾音还要向上扬一下（音乐中的后倚音），特具音乐的韵律感。原来巫山的女孩子说话那么好听，问话时每个字的节奏减慢，如：“你-说-么-里-呢---”这句话我足足学了两个星期，逗得陈娘娘把肚子都笑疼了，连连叫“细娃儿乖”（小孩子），饶了我吧。
“么里”（啥子）被好多外地人误听成“摸你”。 “么里”这特有的词语还给爸爸带来了血的教训，那是文革时期，造反派批斗爸爸，红小将吼道：“你是不是给贫下中农扎银针，想搞复辟？”由于太激动和吼声太大，爸爸没听清楚，问了声“你说么里？”那小将是个女的，脸一下子红了，直叫快打死他，他流氓。打得父亲浑身是血，父亲还在解释说：“ ‘么里’就是啥子！不是想摸你，都这份儿上了，还敢吗！”从那以后很难听父亲说过“么里”。
爸爸的巫山方言还被我们全家当作开心笑料，当着歌唱。如：
“孩子”——鞋子。“娃子”——袜子，我们四个鞋子——“孩子”都是爸爸的袜子——“娃子”，我叫玲袜子，亚洲叫州袜子，弟弟叫文袜子武袜子。
“扎拉子” 解释为两成意思“好得很”，爸爸“扎拉子”（好得很），妈妈“扎拉子”（好得很）。
或者“扎辣子”，是一种用玉米面和鲜辣椒粉碎了做的咸菜，爸爸拿手的巫山菜。
“扩当”解释为问话时用的不相信有那么快，读音就好像是（裤裆）。他着急地找书：我的书“扩当”（不相信有那么快）不见了。孩子们四处寻找也找不到“扩当”（裤裆），三岁的弟弟大着胆子问：什么叫“裤裆？”他有才改口说我的书刚才还放这里的，怎么一会儿就不见了。
1996年，带着童年的梦幻我终于到了巫山。我这个外麻子（巫山人都这样叫我是外地人）如饥似渴地一头扎进大巫山文化堆里。首先是买，买不到的就借，有关介绍三峡巫山的书籍多达几十本，其次是民歌、方言让我如醉如痴，四处收集。再次是建网站介绍三峡巫山。好多网友叫我痴情不改的巫山女。
音乐是职业；写诗是爱好；玩石是休闲；上网是兴趣；交友是快乐。
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