国外土佬自助腐败游-山西五台篇(08of18)
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9/24 晴
应县木塔，五台山-东台，.游览罗喉寺、五 爷庙、塔院寺、显通寺、菩萨顶。坐缆车游览黛螺顶
一早退了房，7:00到餐厅随便吃了些实在不怎么样的早餐，外头天高气爽，高高个子的张海军师傅(手机-13509789165，车号-晋BT5540，捷达车)早在停车场等候了，他西装革履，很有专业行头，精神的很。昨天带我们的刘师傅已和他电话联络过，他已知道我们昨天已去过悬空寺了。我跟他打了商量，既然不去悬空寺，麻烦他到五台山台怀镇之前，先上五台山的东台，他说那儿有个路费要付，我满口答应当然没问题。於是7:30从大同宾馆上路，前往应县，上了大同直通山西南端运城的大运高速公路，路上行车很少，我猜一般老百姓大概都为了省钱不走高速，而还是挤收费较廉的国道。如果洛杉矶的交通像这样的话有多好。
张师傅并不健谈，年纪轻轻的但很老实，开车是从他当兵就开始，可说经验非常丰富老道。他一般都跑长途，五台山大概一个月要跑上十几趟的，路也熟的很。一路上说说笑笑，他由怀仁县下了高速，转到应县。途中经过了一座规模非常大的“梨花春酒厂”，就到达了木塔所在。
俗称应县木塔的全名为“佛宫寺释迦塔” ，是辽代的建筑，至今约九百多年。我们近身一看，正面塔身挂著大匾佛宫寺释迦塔。木塔平面呈八角形，外观五层，其实听说夹有暗层四级，实为九层。总高约70米，是中国现存最古老最高大的木构塔式建筑。整座塔比例适当，浑圆对称，我们走到在木塔对面新搭的一条仿古街上往回一探，木塔全景映在眼底，巍巍耸立，蔚为壮观。仿古街都是卖些衣服、纪念品，游人不多，走在仿古街上，人们都好奇的端详我们，心中大概在猜想这对是打从啥地方来的！
木塔斗拱交错，曾经历过大地震和炮击，虽然损坏了几根梁柱，但目前尚无倒塌之忧。我们没买门票(60元/人)进去，就绕了木塔一圈，在墙外面观看，清晰地感受到木塔已经向东北方倾斜非常厉害，像个垂垂老者，不堪重负。 听说如再遇大的地震、大风，后果可能不堪设想。但为啥只斜不倒？据说专家判断有下列原因：其一木塔设计精巧，塔内各层，使用了中国传统的斜撑、梁枋和短柱等建筑方法，使整个塔连成一个整体，其二木塔选材精良。
现在每天上塔的游客，多则数百。木塔原来对游客开放可参观到第三层，现在只允许上到第二层，一次只能上20人，限时10分钟。但执行不严，很难有效控制。甚至国内有些没水平的游人，在上面故意颠动双腿，试试楼板是否结实。因此游人上去，只能加重人为对木塔的破坏。
木塔周边都是些小店卖纪念品的，我们走到木塔的西边，发现一个书画斋，很多小朋友在练习临摹毛笔字，我好奇的举著摄像机拍下他们的情景，奇怪的是他们练的是繁体字。里面一位老先生开口了，他欢迎我们进去参观，听说我们是美国华人来山西游玩，更与我们礼遇。原来他是位书法老师，在周末时将当地小朋友集合在他的书画斋里练字，他的精神和小朋友认真学习的态度令我们非常感动。
离开了应县，我们延著太行山脉的盘山公路往五台山奔去。路上一辆运媒卡车大概是转弯时速度太快，整个翻覆，横躺在路当中，张师傅眼明手快，连忙打方向盘在倒在路肩的媒堆上开过去，他说如果现在不走，就永远被困走不成了！盘山路弯弯曲曲的，蛮危险的。听说上个月一部依维科(Iveco)的中巴掉到山下深谷，死了11个人，我猜多半是因为超载所致，政府为了亡羊补牢，花了几百万修筑山边铁栏杆，虽然是心理作用，但看起来觉得安全的多了。山路上插满了五星旗和大红标语布条，心想很可能是有啥领导人要来视察了，看起来就是有些官僚作风，非常做作。
中午时分到达五台县，交了10元的过路费，我们直奔东台顶。往东台的路全是土石头路，张师傅小心翼翼的慢慢开上山，我们在摇摇晃晃的车内看到当地男女老少在光秃秃的半山腰植树苗，动员农村劳动服务在中国是绝非难事的。沿路上有很多的堆石和经幡，很有藏人信仰的气息。到了东台顶，这儿也称为望海峰。在许多游记中，游人在东台顶上观日出奇景，称望海观日。望海峰并非指能看到东海，是因东台本身高峻，气势磅礴，而东面的平原却地势陡降，站在东台顶极目东眺，一望无际。
东台顶上一座望海寺，坐北朝南，它始建於隋朝。正殿是文殊殿，殿内供奉著铜质的聪明文殊像。进入正殿，但见香烟缭绕，佛香扑鼻。Elysa在和尚师父的撞钟声中，朝拜了聪明文殊。寺旁有一座石塔，叫笠子塔。寺后山腰上，善男信女们立了更多的石堆和五彩缤纷的经幡，经幡随风鼓舞，有一丝特别凄凉的感觉。在望海寺前，新盖了一座卧佛，佛身修长，远眺东海，像似期许世人眼光不要短浅。在此可以清晰见到北台和南台，风景秀丽，是绝佳的登高望远的高台。
下了东台顶，我们进入五台山境内，进山费每人要90元(在此需要特别交代，一定要告诉售票员说不要保险，否则他自动加上5元)，最不合理的事是，进山费是连司机的也得客人缴！张师傅因为一天到晚跑五台山，跟管闸门的管理员很孰了，就打马虎眼通过，那人也没强制要我们替他买票，这倒省了一分不小的开销。
原先我早就根据网友的推荐，在美国就打了长途电话，预订好住在台怀镇窑子村的张银良家(30元/人)，张海军师傅说他家的窑子村距离镇中心太远了，出来交通很不方便，建议我们住在镇中心，於是我们听从他的建议，来到镇上的“金界山庄”，金界山庄挂牌2星，门面尚佳，戴付眼镜的老板娘一副爱理不理的态度，说山庄西楼要300元，我在网上早就研究过前辈网友的游记，此地最多才150元，我说我们都早在前头窑子村订好房了，是师傅建议我们来此，她冷笑一声：窑子村有啥宾馆呀？，我砍价到120元，她不屑的又回了声鼻子冷哼，最后还是150元住东楼成交。多缴了200元押金，登记住房时，看到我们手持美国护照，好像态度转好些，不是势力眼吧？进了房间，一股潮气，设备奇差，浴室昏暗，卫生间和浴室共处，里头一个淋浴头供冲澡，洗脸盆的水龙头是松动的，转的时候，还须另一只手把住龙头。哎，一个字-烂。安慰Elysa说，忍耐著点，就一晚。
我邀请张师傅一块儿吃午餐，他劝我不要到街上去吃，容易被宰。於是屈居在金界山庄的餐厅部，随便点了：小葱豆腐(豆腐有股味道)、油菜炒香菇、木耳肉片(还不错)、刀削面和一碗米饭，那刀削面不是汤的，上面还摆番茄鲁，跟我想像的汤汤水水的山西刀削面要差了十万八千里，共51元。与张师傅互道珍重，再三感谢他的辛劳。我们这趟到山西玩，大同宾馆和雷锋车队员给我们的良好印象，左右了我们对大同人的感觉。
休息片刻，下午我们拎著水瓶出征，我希望能在半天的时间，至少能将台怀镇上的五台山重要寺庙群大致看完，明天就比较轻松了。五台山座落在山西省东北部，大同的东南方。东、西、南、北、中五峰对峙，故称五台山。
五台山顶的海拔均在三千公尺左右，它与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山并称四大佛教名山。由於佛教经典中所说的文殊菩萨住处─“清凉山”、“五顶山”，同五台山的地形气候、环境极为相似，所以，佛教徒便把五台山这个五峰耸出的自然景观，当作是文殊菩萨住地了。这样，五台山就成了佛教徒们竞相朝礼的圣地。实际上五台山佛寺的创建，而后成为佛教圣地，应该是从唐代开始的，更是借助於唐代王朝的强盛而加以发扬的。在当时，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。朝野都尊奉文殊菩萨，视五台山为佛教圣地， 所以五台山空前隆盛，名僧辈出。
台怀镇上就只有一条大街。我俩先由金界山庄顺著大街往南走200米，对准高耸的大白塔方向一条巷子右拐，路上很多号称导游的男女缠著我们，只好躲进一家杂货店，3元买了份五台山地图，一看所有寺庙群都相距不远，於是大步向前，先到罗喉寺。
罗喉寺(门票5元)创建於唐代，清代曾多次重修。高墙大院，院内有卵石小径，幽深古老。门前有一对雕刻精致、造型粗犷的唐刻石狮，是罕见的珍品。寺内现存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋和禅院。罗喉寺后殿中心装有远近闻名的开花现佛，四尊佛像坐在莲花瓣中，如果转动地下圆盘，操纵花瓣开合，花瓣中四尊坐佛会随花瓣之开合而或隐或显，故而取名。我们去时，游客稀疏，幽静的很，验票的小僧在打盹，也没看到啥开花！Elysa倒是轻松的跪拜了菩萨。接下来，由罗喉寺的边们出来，就到了显通寺。
显通寺(门票6元)始建於东汉，内有殿堂、楼房、僧舍数百。我们进寺来，就跟著旅游团队，仔细的在旁听导游讲解。这大显通寺是明太祖朱元璋重修后赐名的。据说显通寺的前身，与我们日后准备去的洛阳白马寺同为中国古代最早的寺院。大雄宝殿是显通寺的主殿，也是举办盛大佛事活动的重要场所。殿内正中并列释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛三座塑像，十八罗汉塑像分列两厢。大雄宝殿后，是显通寺著名的无量殿和铜殿，这两座殿可称之为寺中瑰宝。无量殿称无梁殿，屋顶是砌砖而成。铜殿。据称明朝当年征集十三省、一万家、一百万斤纯铜建造而成。铜殿的殿内供一座铜铸的骑狮文殊像，四周铜壁上铸满小佛像，雕铸精巧美观。
接著，看看地图，决定就近功略菩萨顶。菩萨顶(门票5元)位於灵鹫峰上，是五台山黄庙（喇嘛庙）中的首庙。始建北魏孝文帝时期，初名大文殊院。清朝时成了皇室的寺庙，地位尊贵。寺庙远看似西藏拉萨的布达拉宫，因此人们又把它叫做喇嘛宫。菩萨顶其实是满语，意思是文殊菩萨居住的地方。在它的山门外，有康熙皇帝亲笔题写水牌楼上的灵峰圣境，及文殊殿前石碑坊上的五台圣境。寺庙内部布局具有浓烈的喇嘛教韵味。就因为菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下到达菩萨顶，需要爬108级陡峭石阶，我们就如登天梯，上梵宫佛国似的爬上了山顶。气喘吁吁的爬完石阶后，定神一看，只见菩萨顶上琼楼玉宇。再回头一望，五台寺庙群及台怀镇上，香火缭绕，白塔突显，尽收眼底。
菩萨顶虽是喇嘛寺庙，但布局好像跟其他寺庙也差不多，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。。两旁有钟楼、鼓楼、禅院等。菩萨顶的雕塑，倒还比较具有浓烈的喇嘛教色彩。大雄宝殿内供著阿弥陀佛和药师佛，前面则供奉喇嘛教创始人宗喀巴像。寺庙后院内存有四口大铜锅，这些锅是过去在每年农历的正月、四月、六月、十月和腊月举办佛事活动时煮粥用的。
原路走下了108级石阶，忘记那位导游怎么说的，下山还要一口气，不能回头的。爬山让两位国外土佬给累坏了，路上喝了不少水，就有点招架不住了。还好在菩萨顶山脚下，看到了有WC字样的指标，心想有救了，谁知道那厕所用铁链锁著在维修，绕到后方，看见草地上有几滩人为的排泄物，在佛国圣地随意小便，实在太不礼貌了。再往后走，有一个旧厕所，进去以后，臭气熏天，浓重的阿摩尼亚味道，几乎让我窒息，憋住气赶紧逃了出来。往前走，草地上立著一座铜像，是个面如恶煞的秃子，一手执长枪，另一手抱著酒昙的雕像，旁边竖立一块牌“鲁智深练功处”。我们百思不解，为何丑化一介英雄人物，一则欺骗世人，谁听说鲁智深来过五台山的？二来将他喝酒吃肉的形像，拿来亵渎宝山众佛，到底居心为何？路旁很多卖纪念品的小店，其中角落一家的店门口站立著几位光头彪形大汉，穿著唐装，打仔模样的假和尚，看见了我这小个头，向我招手吼道“嘿，这位施主，师父跟你今日有缘，请你过来一下！”我头也不回的继续往前走，心想“谁是谁的师父了呀？”他不罢休，还在吼吼叫叫，我早知这些骗局，可别小看我身材“苗条匀称”，要是他再近身，可别怪我来个“玉女穿梭”，一记“野马分鬃”，加上个“指档捶”，让他去见他的十八代师父。
解决了人生大事，全身可就舒坦的多了，又有精力往下一站了，我们来到了塔院寺。
塔院寺(门票4元)，是以塔命名的佛教寺院。因寺院中有释迦牟尼舍利塔、和文殊发塔，释迦牟尼舍利塔就是在几十里路外都可见到的藏式大白塔。因大白塔的造型优美，又在五台山的台怀镇中心，所以它便成了五台山的标志(Logo)，要照五台山的全景，里面一定少不了有大白塔。塔院寺主要建筑除了大白塔以外，和其他寺庙大同小异，有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、文殊发塔院、山海楼、伽蓝殿、祖师殿等。天王殿内供著观音菩萨像，观音身后背对背的是护法神韦驮像，两旁是四大天王。大雄宝殿中供著释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉像。藏经楼，在大白塔的后方，内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、迦叶佛等佛像。楼内还有远近闻名的转经轮。转经轮是木制的六角形经架，高有十余米。最下层底下装有转盘，可以转动。转经轮上面放有经书，僧人和信徒每转动一次，即象征著又念了一遍经。我虽不信佛，但也来凑个热闹，心中祈求家人平安，而且让我们此次旅游圆满，转了个几圈。
塔院寺中最有名的的是大白塔和文殊发塔。大白塔为喇嘛塔，造型优美。塔身为砖砌，左边的石洞内有康熙年间的修塔记事碑。塔的垂檐和束腰上挂著风铃，清风吹来时，悦耳动听。文殊发塔，又称小白塔，虽不及大白塔雄伟，但因听说供奉著文殊菩萨的头发，前来的僧人香客很多。
出了塔寺院，不知东西南北，Elysa去问了位女尼，知道了万佛阁的路，就漫步走去。
万佛阁(免费)也一样是创建於明代。 它是五台山众寺庙里最灵验的，听说是有求必应。我不信佛，Elysa虽诚信佛学，也主张心诚则灵而已。寺庙主要建筑为文殊殿，五龙王殿，和古戏台。文殊殿内供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象。五龙王殿内供著金脸五龙王，也俗称五爷。因此很少人知道万佛阁的名称，因为老百姓们都叫它是五爷庙。古戏台在五龙王殿对面，传说是专为给五龙王唱戏而设置的。一般而言，菩萨是超尘脱世，而就是五龙王对尘世生活感兴趣，很爱看戏(现代人的口语，大概他被卡拉OK给著迷了吧)。每年六月都要大开殿门，让五爷居高居中观赏，求得五爷欢心，恩赐及时雨，这当然只是趣谈罢了。
台怀镇众寺庙都在短短的一个下午看的差不多了，我俩欲罢不能，决定在太阳下山之前，上黛螺顶去玩，那么明天就可以早一点出发到太原去了。主意打定，拖著沉重的脚步，由五爷庙步行了20分钟到黛螺顶山脚下的索道站，如果要爬上黛螺顶，得走上1080级石阶，我们想不必太虐待自己了，就决定来个半腐败法，上山时偷个懒，乘坐索道(25/元/人)，下山时走马道回来。
黛螺顶，是在陡峭的半山脊上。从山下仰望，只见山顶寺牌楼围在丛林中，云雾缭绕。山形如大螺，一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。乘坐索道，5分钟就到了山顶。出来后，偷眼又瞧见一些假和尚在装神弄鬼的，他们看我行装不同，大声想把我拦住，我头也不回的往索道出口快步出去，Elysa老实绝顶，她不明究理，以为我不能走那个出口！在后面一直叫唤，出来之后，我跟她解释，才恍然大悟。这些骗子真是已经无法无天了，不但破坏佛门的名声，更是令人痛恨！
黛螺顶是鸟瞰台怀镇最佳的地方，在日落十分，一样可以清晰看到北台和南台顶。而脚下的台怀镇更是一清二楚的。黛螺项是人们所说的“小朝台”，只因黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像都集中塑在一起，来到这里，就好比上了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。所以人们常说：不登黛螺顶，不算朝台人。寺内中殿立有乾隆御制大螺顶碑记，其他结构都也大同小异。只有一点特色，在大殿的对面，立著几块黑板，里面清除的记载如何不会受骗上当，不要随意买香火被宰，看样子，连佛门子弟也看不管这些害人的骗徒了，我很奇怪，既然如此，为何就没有当地的地方法治单位来扫荡，而让这些继续恶棍那么嚣张呢？
我们以往差点去峨嵋山和菩陀山，都因为其他原因没去成，好了！这号称四大佛山的五台山总算来朝拜过了，俩人小心翼翼的顺著马道由黛螺顶下山。我前面一直数落金界山庄的不是，但老实说，它只有一样好处：地点实在好的没话说。下了黛螺顶山脚，就是山庄的停车场。广场边上一座大卖厂和小吃摊位，都在兜售记念品和台磨，那玩意儿可不便宜，最好问都别问。我们怕路边东西不卫生，只买了只煮玉米(2元)，回宾馆去吃干粮，喝热茶。晚上也免洗澡了，想开热水洗把脸，打开水龙头很久，还是冷水，找著了管理小姐询问，说是“龙头的冷热边装反了”，於是回到房内索性将两边的水龙头都打开，滴了30分钟还不见水热，再去跟她理论，结果说“热水器是装在院子外头，需要等一回儿”，哎呀！算了，我也不计较了，用冷水洗把脸，刷个牙就算了。晚上很冷，又怕空调不灵，穿了一大堆衣服睡下，回想到住草原蒙古包的情景，感叹这金界山庄也不比蒙古包高明到那儿，我们原先早有心里准备，知道五台山的条件差，但没料到这还真是扯烂污。
