7月，正值尼泊尔的雨季。天多数是阴的，雨多半是夜间下的。
加德满都（KTM）是一个喧哗、杂乱，人居混杂着古迹，湿婆、佛陀与平民共处的奇妙之地。
多种多样的人种、多种多样的宗教信仰和风俗，交织着多种多样的人生，让这个大城镇，到处都充满着扑朔迷离的发现和惊喜。
KTM除了闻名于世的三大古都：加都（KTM）、帕坦（PATA）、巴德岗（BHAKTAPUR）之外，还有许多特别的建筑和景点。
七月中的一天，我和同伴们就在这兜兜转转的古都街巷中，经历了人生中悲喜离合的一段段旅程。
尼泊尔的经典标志之一，便是看破世间一切之事的佛陀“智慧之眼”。
KTM有两处因绘有这双充满智慧和慈悲的眼睛而著名的建筑，一曰包哈那佛塔（Boudhanath），一曰斯瓦扬布（Swayambhunath，又名Monkey Temple）。
包哈那建在KTM的东边，周围是一片藏民聚居区，据说是追随达赖而来的藏民滞留在此繁衍生息而形成的。
站在售票处门口，便可清晰见到浅黄色的圆形包哈那佛塔了，四面均绘有巨大的眼睛俯瞰着芸芸众生。
既然在门口就能看到，我们就犯不着买票进去了。看地图，决定走路去附近的印度教神庙帕斯帕提那寺（PashupatiNath Temple）看烧尸。
经过一间藏民宾馆门口，里面正鼓乐喧天。赶紧进去凑热闹，原来是一位老活佛涅磐了，正赶上今天出殡。
来NEPAL这么多天，第一次见到这么多藏民、藏传僧侣聚在一起，焚香、念经、祭奠。
按藏传佛教的教义，普通人实施天葬，但得高望众的活佛应该是火葬。
开始我们以为会送去PashupatiNath烧，还跟着灵车小跑了一段。后来一想，这根本就是两个教派的，哪有理由在一块烧的？傻！
走了十几分钟，竟然走进一片城市中的小村庄。路边一户农户家中，正进行着热热闹闹的传统印度教婚礼。
屋前搭一棚架，里面摆了好多祭品。一个穿着白衣的老头光脚站在里面主持各项仪式。
新郎穿西装，新娘一身火红的沙丽，可惜不PL。两人颈上挂着松针，在祭司的指导下做着洒大米、洒红粉等名目烦多的仪式。
最奇怪的是新娘拿着一束松针，低眉顺眼地围着夫婿绕上几大圈，具体啥意思不明白，应该是说婚后顺从老公吧。
离开婚礼现场，再走10几分钟就到了一个公园的外围。翻过一个小山坡，一条小河旁便是PashupatiNath了。
印度教的神庙一般不给非HINDUS进，但HINDUS的火葬仪式是可以参观的，只是从正门进要付上250卢比（相当于30元人民币）。
我们这些老油条逃票惯了，就绕了点路，从河的下游绕到售票处对面来看。
河水很脏，不断地有烧焦的木柴、黑乎乎的粉末飘过河床，但一群小屁孩光着身子，正兴高采烈地在河里玩耍。
走到桥边望对岸，有四五个水泥搭的台子，有三个台子上浓烟滚滚，柴火烧得正旺。
仔细看看，火里躺的都是死人，有一个死者可能个子高腿长，一双脚还露在台子外面，清晰夺目。
更可怕的是在后面，有一个台烧得差不多了，烧尸人拿把铲子顺手就把死人的骨灰、遗物连同没烧尽的柴火一古脑推河里顺水漂了。
难怪河水这么脏。估计台湾人想起他中午为了省钱喝了一杯餐馆老板给的凉水，现在看他脸都绿了。 [lol]
这里的香火旺，一台还没烧完，那边一具裹着白布的尸体，就放在河堤上静静等着了。
这里真是个奇妙的场所。没有我们见惯的火葬场或坟地里的哭天抢地或庄严肃穆，没有人哭泣。
阳光灿烂无比，尸体在柴堆上静静的烧着，猴子在玩耍，牛躺在堤岸上睡大觉，游人在观赏，小孩子在河中嬉戏。
生离死别，在这里显得再平常不过。一堆灰烬，一缕青烟，仅此而已。
再回到游人如织的泰美尔区（THAMEL），看着满目的繁华，忽然觉得死也不算件可怕的事。
生的时候各各不同，但死的时候一样悄无声息。
仪式的不同，并不代表本质的不同。堪破生死，人活着的时候，是否也能洒脱和自然些？
