风水：中国人内心深处的秘密
套用《中国国家地理》2006年第一期单之蔷的文章标题，也是此次古徽州之旅的一点感悟。春节去了一趟古徽州，回来已经有一段时间了，自己不停地告戒自己该交作业了，可是又没有一个明确的主题。不写，又害怕丢失缓存在大脑中的记忆。写成“流水”，还是写成别的？还是随便来吧，爱是什么就是什么……中国人内心深处最理想的居住模式（最好的风水）是什么呢？北大的俞孔坚教授给出的答案是：依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山、案山拱揖相迎。中国人这种理想的居住景观模式的最大特点是：将家用山围护起来。此行无论是八卦村—呈坎、婺源的李坑，还是中国画里的乡村-世界遗产宏村，它们都具备了上述的特点。呈坎位于万山之中，四面皆山。古村落依山面河而建，座西朝东，面对灵金山，背靠葛山。河东河西分别有上结山与下结山，龙山与龙盘南北相对。以河为界，尤如两把太师椅相扣，古村正好处在藏风聚气的最佳位置--灵穴之中。明代中叶，罗氏先人还对古村和众川河进行了大规模的工程治理，使古村完全处在“枕山、环水、面屏”的理想空间模式环境中，村落结构亦更趋合理完善。所以呈坎村的风水特别好，是个得天独厚不可多得的风水宝地。秋口镇李坑村为南宋乾道三年武状元李知诚故里。村内的260多户人家大多居住在溪的两岸，故形成小桥流水人家的画卷。村内有古建、古桥、古亭、古树等景观，村内那清澈的小溪映照着浣衣女美丽的身影，倒映着粉墙黛瓦的古民居，处处都将滞留你的脚步。宏村位于安徽省黟县东北部，始建于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。 宏村是中国古代依据仿生学建造的，具有独特造型的“牛型村落”—“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。始祖汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的承志堂、敬修堂；气度恢宏、古朴宽敞的东贤堂、三立堂；森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和南湖书院；巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺……，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，雷岗上参天古木、民居庭院中的百年牡丹与探过墙头的青藤石木，构成一个完美的艺术整体。真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映着悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水提供了方便，更创造了一种“浣汲何妨汐路远，家家门前有清泉”的良好环境。宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。当我们感受徽文化的魅力，惊叹古徽州村落分布所呈现出的美，其实这种美的形成跟中国人讲究风水密切相关。尽管风水主观不是为了美，但是客观上风水成了中国人建筑规划的美的标准。赞同单之蔷的观点，巫魅的自然，人是不自由的，因此科学来去魅，彻底去魅的自然，是虚无的，这两者都是人不愿接受的。似乎应该找到一条中间道路，自然要适度的巫魅，科学要适度的科学。
给自然复魅，还自然之魅，往大里说是为了地球和生态，往小里说是为了让人生有意义。
