2006.8.26-27
周五下午才决定周末要去乐山峨眉山的。同是出差在外，心态不同，决定了生活方式的迥异。报了团，我就是那种独自一人看哪团空被往哪塞的。六点多一点就起床了，未闻鸡而起舞，不为鸿鹄之志，独为游山乐水，探川蜀山水人文。
同团的其他人有几个家庭组，暑期尚未结束，父母们带着孩子见识见识祖国的大好山河,乐也融融。他们基本上都是那种连锁游的。比如刚从九寨沟回来。天天早起，到处奔波，吃不香睡未必好。这种游也是够累的。我觉得还是我这种好。周末选择一个地方，不算累，也算是对工作的一种调节。不禁窃喜...
车上的第一个导游很卖力的向我们推介峨眉山下的川剧表演。应该说我很感兴趣，但价格觉得有点高，一百五。想想还是回成都找个时候再看吧。
第一站是乐山大佛。很小时候就从图书上了解到这样的一尊佛，一种略微的神秘色彩一直在吸引着自己。“乐山大佛地处四川省乐山市东,位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处，北距成都160余公里，是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊弥勒坐像，始凿于唐玄宗开元初年（ 713 年），由凌云寺的海通和尚发起造像，工程一度中断，直到唐德宗贞元十九年（ 803 年），才由剑南西川节度使韦皋完成，历时九十年。建高71米，有"山是一尊佛，佛是一座山"之称，是世界上最大的石刻大佛。”
江交汇之处“泾渭”分明。发源于九寨沟的岷江水量感觉比较大，是因为以之前两星期在都江堰看到的岷江作为比照，那时岷江外江的水几乎干涸，当然主要是因为今年四川大旱的缘故。
游人可真多，从大佛顶上沿岩梯而下足足花了一个多小时，垂直高度也就七十米左右。可谓熙熙攘攘，再加上略微闷热的天气让人觉得有些烦躁。乐山大佛确实是让人比较震撼，惊叹于古人的“鬼斧神工”，“极天下佛像之大”。当下到佛脚下的时候， 抬头仰视，更觉佛之雄伟。“令人叹为观止的是，举世闻名的乐山大佛正好端坐在“巨型睡佛”腋部的深坳处，似乎正好应验了唐代雕佛者寓意的“心即是佛”和古代民间“圣人出于腋下”之说，形成了“佛中有佛”的奇观.”
乐山大佛景区还有崖墓，以洞为墓穴，有别于地上的坟墓。“麻浩崖墓位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道东岸，麻浩是其地名。崖墓是四川突出的一种墓葬形式，其特征是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞穴，然后安葬遗体和殉葬品。从外部看去，是一个个神秘的山洞。这种墓葬因流行于1800多年前的东汉至南北朝时期，故称东汉崖墓。”由于时间比较紧，且不在旅游线路内，所以没法过彼一游了。
结束参观，从山下到车场的一段路，走路也就十几分钟，但其他人好像都选择了坐三轮车。只有我慢悠悠的走在“乡间”的小路上，啃上个大黄瓜，解暑不错。到车边时，团友们都早已在车上准备就绪，似乎对我的晚到颇为不满。嘿嘿，谁叫约定的时间不到呢，反正没迟到。
夜宿峨眉山景区边的金成酒店，旁边不远是郭沫若所题“天下名山”的大门（郭老为乐山人，现峨眉市为乐山市所管辖），颇有气势。峨眉山是四大佛教名山之一，山因佛扬名，佛就山增色。既造访佛教名山，自然就要了解相关的佛教知识。对佛的认识，应该说源于小时候看西游记。如来佛，观音菩萨，其形象早已深入人心--佛自然法力无边，观音大慈大悲，救助世间众苦难。不过由于对佛教了解不多，所以对一些称谓会比较有些混淆。比如众多佛各有什么不同，菩萨是做什么的。导游是个土生土长的峨眉山人，据她说峨眉山地区信佛者众，信佛而不入佛门谓居士，所以她自称居士。和她切磋了佛教的一些东西，回来也看了一些相关资料，增长了不少见闻。
佛，菩萨，罗汉，以道行高下排序。一度被导游通俗解释成是佛是至上者，菩萨是主管具体事务的左右手，罗汉就是下手拉。当然这是不准确的，但给人有个大致的概念。佛分竖三世佛--现在佛释迦牟尼佛，过去佛燃灯佛，未来佛弥勒佛和横三世佛--东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。哪个佛大，这好像很多游客都关心的问题。这个嘛，各佛各管一盘，无谓高下，就是各行业协会会长吧，各掌一山头。在此要特此声明一下，本人所述各种比方都是通俗言辞，一来对佛了解不多，二来也便于理解，还望海涵，切不可引用。南无阿弥陀佛，常在影视剧中听到吧，就是皈依阿弥陀佛。
大悲观音、大愿地藏、大智文殊、大行普贤为四大菩萨，四大名山分别为其供奉道场，文殊为山西五台山，普贤为四川峨眉山，观音为浙江普陀山，地藏为安徽九华山。
释迦牟尼佛左胁侍文殊菩萨，右胁侍普贤菩萨，此三者合称“释家三尊”
药师佛左胁侍日光菩萨，右胁侍月光菩萨，此三者合称“东方三圣”或“药师三尊”
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨，合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”
‘众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛’，‘我不入地狱，谁入地狱’这样的名句与地藏菩萨有关。佛教起源于印度，传入中国后产生了深远的影响。道教为本土宗教，但影响力似乎远不及。在道观是求签问卦，往寺庙是烧香拜佛。而在很多地方道佛也糅合到了一块，在一些建筑或是传说，互相渗透，峨眉山亦被奉为道教第七洞天。
山因佛扬名，自然是香客不断，来开光的人很多。山上出售的各类翡翠佛像自然很受青睐。但要小心哦，殿有三道门，左中右，中间的门槛不能轻易跨，不然就是看破红尘入佛门了。
景色美不美，全靠导游一张嘴。妙口生花，也是一种享受。当然了，论景色，峨眉山不是靠导游起家的。峨眉山位于蜀地峨眉山市境内，最高峰万佛海拔３０９８米，四大佛教名山中最高。景色秀丽，有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：蜀国多仙山，峨眉邈难匹.日出、云海、佛光、圣灯四大景观,美名远扬。此次两日游,真正在峨眉山的时间只有大半天.一大早我们从酒店到报国寺车站,换乘环保中巴车直到前往万年寺的索道站.索道上山而步行下山,时间短,而且相对轻松一些.对于喜好徒步攀登的野驴们来说,是很不屑一顾的.各有各玩法,各有各乐趣吧. 我不喜欢蛮驴般的埋头苦走和对体力的挑战,更乐于游手好闲般的晃荡而又能体味美景和文化. 索道车是六人座全封闭式的,比丽江牦牛坪的要好.那种半封闭的车,被从雪山呼啸而下的冷风直灌,冷得够呛. 索道车缓缓上行,整个山,除了绿,还是绿.据说有很多茶田.有名的竹叶青即产自此.请你泡姑娘喽,别急, 这不是耍流氓.清明前的早茶为姑娘茶,就是请你喝茶的意思了. 媳妇茶就是清明后的,泡媳妇也.再晚些就是婆婆茶,呵呵,更耐泡.
很快到了处在山腰的万年寺.这也是二日游的最高点,海拔仅一千多一点. 游客非常多，开光者众。内有普贤骑象铜像，通高7.4米，象身长4.7米。为何骑象？因传文殊菩萨是驾狮子侍如来之左侧，而普贤为乘白象侍右侧。
过万年寺，前往清音阁。一路上树木郁郁葱葱，笔直的参天大树比比皆是，其中有很多桢楠树。越往下感觉越显闷热。清音阁一带桥下流水飞扬奏鸣，动听悦耳。然后往猴区参观。以前没有如此近距离接触过猴子。来猴区之前，导游向我们强调了很多相关注意事项，总之主题就是不要去耍猴子，免得到时谁耍谁都难说。这可吓着了不少小孩。近距离看着这些与人类有些相似的动物，觉得非常可爱。但他们也是很容易发怒的，有的人用手上的东西逗猴子，结果一群猴子上来抢，着实把人给吓着了。为避免这些藏猕猴被零食惯坏，而且还有饮食健康的问题吧，景区只能带进专门的猴粮，应该是用玉米之类的素粮制成的。小猴子在树上耍的顽皮样太逗人了，引不少游人争相观看拍照。
中午在清音阁附近吃的应该说是两日游中品质最好的一餐。虽不是大鱼大肉，但一些山中的蔬菜做得还可口，也比较独特。我笑称之为“为峨眉乐山行留下一个美好的回忆”。峨眉行的最大遗憾就是没有登顶，因为行程安排的关系。之前提到的四大景观自然也就无缘。但是，在这里对佛教有一些更深入的了解并激起进一步了解的兴趣，应该说收获颇丰。同时，我还发现，跟团游也有很多独特的地方。虽说如果有时间的话现在都时兴自助游。但与团友的相处和交流，同导游的互动，也是一种不错的体验。同样的，导游带游客到一些消费景点，一方面是促销，但另一方游客也可以了解到很多当地特色的东西，这也是很好的。人应该是倾向于去发现一些没有经历过的东西，并亲身经历，至少我是如此，也就不枉世上游走一遭了.
