古 越
绍兴就全国而言，算不上什么大城市。就是在浙江，处在杭州和宁波的东西夹击中，也显得很窒息。可以说，绍兴现在的地位与其历史地位是不相称的，它是浙江历史文化的中心，是江南文化的重要的一笔。
隶属绍兴的诸暨市里有条浦阳江，江的两旁有一些高高低低的房屋，房屋的后面是一脉不是很高的山丘。站在江边，你很难想象到春秋时期这里是如何一番景象，但是，望着这平缓的江水和那些已被江水润圆的江石，我们似乎依稀可以体会到一些旧日的意境。
两千五百年前的一天，一个女子在江边浣纱，那时的江很清，周围的房屋也很少，江水轻轻地濯着细纱，没有太多的声息，没有太多的美丽，对她来说，也不需要太多的美丽，因为这就是她的生活。这时候，江上闪过一道亮光，女子被这一道亮光给射中了，她怀孕了。在她分娩的时候，她的夫君变成了一只金鸡，飞到了屋顶。她产下的是一个女孩。
女孩长大了，而且很漂亮，她也象她的母亲一样到这条江边浣纱。一天，有一位身着体面的达官贵人来到这里，他双眉紧锁，仿佛是有什么重要的事情缠绕在心头。当他看到这位在洗纱的姑娘时，他惊诧了，随之，紧锁的眉头也舒展了。后来，他把这位姑娘带到了国都，又把她送到了另一个国都。这位官人名叫范蠡，那位姑娘就是西施。
吴越争霸的战争是一场诸侯之间的混战，是一场分不清孰是孰非的战争。不知什么道理，后人往往是褒越而贬吴，也许是因为勾践的卧薪尝胆，夫差的荒淫无度。其实，在勾践打死夫差的父亲阖闾后，夫差也曾经励精图治过，却已被人们忘记了。西施因为美貌离开了故乡，来到了吴地，陪伴着夫差，而此时勾践正与范蠡、文种一起厉兵秣马、发愤图强，最终称霸吴越。西施却没能衣锦还乡，而被越国的官员投沉江中。因为她已与亡国联系在了一起。西施的以身许国却落得个凄惨的结果，这是人们所不愿看到的结局。于是，西施没死，她与旧情人范蠡一起隐居太湖。
到了南宋，赵构定都临安（今杭州）。因为他的年号叫“绍兴”，越州开始称为绍兴。可是在以后的几百年里，越州一直没有发出太多的声音。直到近代，越州突然变得坚挺起来。中国的资产阶级革命向来以南方作为基地，而绍兴确是这场革命最有力的支持者。徐锡麟的肝脑涂地，“鉴糊女侠”秋瑾的赴汤蹈火，无疑是辛亥革命序曲中华彩的乐章。
绍兴的出名，我始终认为不是因为西施的美丽和勾践的霸业，也不是因为出了几个革命者，而是因为绍兴出了个鲁迅。我觉得鲁迅他早已超出了文学家的范畴，更象一个革命家。于是，在他的文章里有很多攻击他人的语句，正如台湾著名女作家龙应台所说，作为一个搞文学的，她不大欣赏鲁迅。鲁迅的人品、艺品我们暂且不论，有一点是不可否认的，那就是鲁迅有着绍兴人所具有的秉性，而这种秉性又往往是通过嘲讽来表达，于是在他的文章中总有一股刻薄的味道。
当然，这种风格不仅体现在鲁迅身上，更多地体现在了非官方文化中。师爷，就是最具地方特色的文化产物。他们机智、灵活，幽默而风趣，甚至带有一些诡诈，但无论如何，他们为越州文化增添了几份灵气，几份洒脱。
乌棚船还在，浣纱石还在，越州的精髓与灵魂就还在。
