唐太宗传
分類: 图书,传记,历代帝王,
作者： 赵克尧，许道勋 著
出 版 社： 人民出版社
出版时间： 2002-3-1字数： 315000版次： 1页数： 429印刷时间： 2002/03/01开本：印次：纸张： 胶版纸I S B N ： 9787010004808包装： 精装编辑推荐
内容简介
本书以时间为序，运用比较丰富的资料，对唐太宗随李渊发动“晋阳起兵”到创立“贞观之治”历史的各个方面，包括他一生的军事、政治活动和思想作风及宫闱生活等，都作了详细的叙述，评价了他在历史上的功绩与作用，也探讨了当时的社会状况与阶级关系。
作者简介
目录
第一章 青少年生活
第一节 从隋末到唐初的历史时代
第二节 贵族世家的子弟
第三节 初露头角
第二章 晋阳起兵
第一节 起兵的酝酿过程
第二节 起兵内幕
第三节 直驱长安
第四节 胜利的客观条件与内在因素
第三章 统一战争
第一节 讨伐薛举、薛仁杲
第二节 对刘武周的战争
第三节 对王世充、窦建德的战争
第四节 平定刘黑闼
第五节 统一战争胜利的历史原因
第六节 李世民的军事才能与战略战术
第四章 玄武门之变
第一节 唐初统治集团内部的争斗
第二节 夺位斗争的公开化
第三节 东宫与秦府对垒的复杂形势
第四节 流血事变的经过与性质
第五章 正式即位
第一节 高祖让位
第二节 处理政变后的遗留问题
第三节 稳定山东地区的局势
第四节 调整最高决策集团
第六章 抚民以静
第一节 贞观前夕的辩论与决策
第二节 抚民以静的施政方略
第三节 重农政策的具体措施
第四节 “天下大治”的实现
第五节 贞观后期不如前期
第七章 任贤致治
第一节 兼明善恶，舍短取长
第二节 广开才路 善于驱驾
第三节 “才行俱兼”，任贤致治
第四节 科举与恩荫
第五节 用人政策的历史条件
第八章 求谏与纳谏
第一节 “恐人不言，导之使谏”
第二节 “兼听则明，偏信则暗”
第三节 “共相切磋，以成治道”
第四节 保证广开言路的措施
第五节 忠谏及其局限性
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媒体评论
书摘插图
第二节 贞观司法的重要措施
立法是法律的制订，司法是法律的贯彻。唐太宗不仅确立了较为健全的立法准则，而且采取了一系列重要措施，以保证贞观律令的执行。有以下几点引人注目。
（一）尊重司法机关执法的相对权力
在封建专制主义制度下，最高的立法权与司法权都集中于帝王。皇帝口含天宪，旨意就是法律，随意践踏国法，任凭喜怒行刑，这是毫不奇怪的。唐太宗作为封建帝王，也往往把自己的意愿凌驾于国法之上。但是，他毕竟和那些专横无道的君主不同，强调“法者，非联一人之法，乃天下之法”，因此，他较为尊重司法机关执法的相对权力，不以自己的“言”来妨碍“法”的实施，从而使司法机关具有执法的相对权力。
唐初司法机关继承汉晋以来的传统，对诉讼程序实行由县、州、中央的三级三审制。即由县而州，由州而中央，不可越级，层层制约。中央的大理寺是全国的最高法院，审判来自各地的疑难、死刑以及京官的犯法案件。县州地方的法司职权有限，如对死刑，虽有权判处，而无权批准。只有报经大理寺复审核准，由中书省或刑部上奏，被皇帝批准后方能执行。大理寺不仅有审批权，而且还有否决权，有权驳回审判不当的案件。它的职责是重大的，它的人选是严肃的。而运用大理寺攸关人命的大权正当与否，在于大理寺卿的人选是否妥当。唐太宗从慎刑原则出发，确立了“大理之职，人命所悬，当须妙选”的标准。
贞观元年，唐太宗任命公直的勇或胄为大理寺少卿。其时朝廷选用上人，个别士人为了金榜题名，不免弄虚作假，“诈伪资荫”。唐太宗有鉴于此，下了一道“令其自首，不首者罪至于死”的敕令。应选的柳雄隐瞒了伪造的资历，事后查获，案归大理寺判决，“明习律令”的戴胄据法断为流刑。于是引起了他与唐太宗之间的一场激烈争论。
唐太宗质问戴胄说：联已下过不自首则处死刑的敕令，你戴胄不是不知道，为什么断为流刑，“是示天下以不信”吗？
戴胄反驳说：陛下尽管有至高无上的生杀大权，但是案件既然交付法司审理，法司要忠于法律，“臣不敢亏法”。言外之意是皇帝不应干预法司判决，他判决冒资士人为流刑是有法可依的。
事实也是这样，当时《唐律》尚未颁布，依据《武德律》的诈伪律条文来量刑，只能判处徒刑，加判流刑已是顾及唐太宗的敕令，但断无判处死刑的道理。“不首者罪至于死”，显然是唐太宗盛怒之下的旨意，不符成文法的规定。
唐太宗虽然感到戴胄说得有理，但皇帝的万乘之尊的架子一时难以放下，就搬出“君言要立信”来要挟戴胄，说这样一来却使他失信”于天下就不好了。
戴胄认为君主要立信，国法也要立信，而且国法比君言的立信更重要，是“立大信”，于是他谈了立法与立信的关系。指出：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一之忿而许杀之，既知不可而置之于祛，此乃忍小忿而存大信也。”意思是说，国家立法的目的在于司法，才能取信于天下，君主切不可以一时的感情冲动之言，取代国去乡，否则就会废国法而失“大信”。终于使理屈词穷的唐太宗收回成命，以法断流。
……
