傅斯年：诸子、史记与诗经文稿
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作者： 杨佩昌 整理
出 版 社： 中国画报出版社
出版时间： 2010-4-1字数：版次： 1页数： 247印刷时间： 2010-4-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802207172包装： 平装
本书是傅斯年巅峰时期的精华之作。亦为傅斯年在大学任教期间的讲义。
《诸子文稿》收录了傅斯年关于《战国子家》研究的十九篇文稿，为傅斯年研究战国子家的独特见解，高度概括了战国子家的源流和特点。
《史记文稿》收录了傅斯年关于《史记》研究的七篇文稿，开创了我国现代《史记》研究的先河。文稿内容丰富，资料翔实，旁征博引，具有很强的可读性。傅斯年研究问题的特长，是在别人不注意的地方发现其关键所在。
《诗经文稿》是1927年在中山大学的讲稿，对《诗经》有很深的研究，涵盖了诗经研究史，诗经研究方法，诗经的地理、诗经的艺术诸多方面的问题，显示出一个具有深厚的国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光，放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时。
诸子文稿
哲学乃语言之副产品
战国诸子除墨子外皆出于职业
止有儒墨为有组织之宗派
春秋战国之际为什么诸家并兴
儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿
战国诸子之地方性
墨家之反儒学
老子五千言之作者及宗旨
齐晋两派政论
梁朝与稷下
机祥之重兴与五行说之盛
所谓“杂家”
预述周汉子家衔接之义
诸子天人论导源
春秋时代之矛盾性与孔子
墨子之非命论
孟子之性善论及其性命一贯之见解
荀子之性恶论及其天道观
史记文稿
《史记》研究参考品类
老子申韩列传第三
十篇有录无书说叙
论太史公书之卓越
论司马子长非古史学乃今史学家
手批“史记”全文周法高辑录
附：论学书札：与颉刚论古史
诗经文稿
叙语
泛论《诗经》学
《周颂》
《大雅》
《小雅》
《鲁颂》、《商颂》述
《国风》
《国风》分叙
《诗》时代
《诗》地理图
《诗》之影响
论所谓“讽”
《诗三百》之文辞
诸子文稿
儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿
按．儒为诸子中之最前者，孔子时代尚未至于百家并鸣，可于《论语》《左传》《国语》各书得之。虽《论语》所记的偏于方域，《国语》所记的不及思想，但在孔丘的时代果然诸子已大盛者，孔丘当不至于无所论列。孔丘以前之儒，我们固完全不曾听说是些什么东西；而墨起于孔后，更不成一个问题。其余诸子之名中，管晏两人之名在前，但著书皆是战国时人所托，前人论之已多。著书五千言之“老子”乃太史儋，汪容甫、毕秋帆两人论之已长；此外皆战国人。则儒家之兴，实为诸子之前驱，是一件显然的事实。孔子为何如人，现在因为关于孔子的真材料太少了，全不能论定，但《论语》所记他仍是春秋时人的风气，思想全是些对世间务的思想，全不是战国诸子的放言高论。即以孟荀和他比，孟子之道统观、论性说，荀子之治本论、正儒说，都已是系统的思想；而孔丘乃是“毋意”。“毋必”，“毋固”，“毋我”的“学愿”。所以孔丘虽以其“教”教出好些学生来，散布到四方，各自去教，而开诸子的风气，自己仍是一个春秋时代的殿军而已。
儒者最先出，历对大敌三：一、墨家；二、黄老；三、阴阳。儒墨之战在战国极剧烈，这层可于孟墨韩吕诸子中看出。儒家黄老之战在汉初年极剧烈，这层《史记》有记载。汉代儒家的齐学本是杂阴阳的，汉武帝时代的儒学已是大部分糅合阴阳，如董仲舒；以后纬书出来，符命图识出来，更向阴阳同化。所以从武帝到光武虽然号称儒学正统，不过是一个名目，骨子里头是阴阳家已篡了儒家的正统。直到东汉，儒学才渐渐向阴阳求解放。
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书摘与插图
