图说史记
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作者： 柏宏军，何玉良编著
出 版 社： 金城出版社
出版时间： 2010-4-1字数： 180000版次： 1页数： 210印刷时间： 2010-4-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802513518包装： 平装
《图说史记》全书共五篇：
基础篇 《史记》是一本什么样的书？本篇通过对司马迁家世、孔子对司马迁影响的解读，以及《史记》与《汉书》的比较，帮助读者了解这部国学经典魅力不朽的秘密。
国家篇 本篇以“本纪”和“世家”为主线，为读者解读中国古代国家发展进程及国家治理中明君贤臣的“圣王理想”。
战争篇 《史记》记载的战争是冷兵器战争，三千多年风云激荡，原始战斗形态是怎样走向成熟的？战争胜负对君主及军人有着怎样的人生影响？本篇对此一一探索。
人物篇 《史记》中的人物描写和刻画，不仅仅是为了记载历史人物，还渗透了司马迁全部的人生体验和思想感想，细细品读，韵味无穷，给人以美的享受和思想上的启迪……
风尚篇 百科全书式的《史记》无疑是广博和丰富的，本篇通过采辑、解读书中对娱乐起居、饮食服饰和人际风尚等的描写，引领读者了解中华传统精神文化和物质文化的魅力。
基础篇
零距离认识经典之作的秘密
《史记》是本什么书？
史官家族的传统及鸿鹄之志
司马迁及《史记》的产生
史官及中国历史的书写与传承
《史记》与中国的史学传统
匠心独运开创史书体例先河
《史记》的“五体结构”
从考古出土的书籍看《史记》取材方法和技巧
《史记》是实录吗？
人与历史的光辉画廊
《史记》的写人艺术
笔力非凡的经典魅力
《史记》的语言特点
《史记》每一个重要的学术观点几乎都与孔子有联系
孔子对司马迁的影响
司马迁宇宙观的形成及寓意
“天人感应”与宇宙观
有史可鉴及司马迁时代际遇考察
“见盛观衰”与历史学家的理性
司马迁、班固的异与同
《史记》与《汉书》比较
打破文学与史书的界限
《史记》和中国文学
《史记》真面目探索之旅
《史记》版本及注解
“无韵之离骚”的非凡影响
后世对《史记》的评价及海外研究
初读者入门捷径
《史记》读法
《史记》中的成语典故①
国家篇
五帝时代国家雏形探秘
从联盟到联合
权位斗争及夏王权的兴起
禅让制的破灭
国家机器良好运行的两大保障
贡赋与军队
殷商：神的化身与世俗的王
占卜治国
西周初期势力布局与牵制
分封策略
春秋战国时期兵役、武器装备竞赛
军事强国
不同立场的治国方略
战国时代的“百家争鸣”
秦、汉国家统一战略
“大一统”
国家治理之帝王、君主必修
贤臣辅政
从都城变迁看国家策略
定都与迁都
发展经济、稳定政权的国家战略
边疆守防
关系国家命运的男婚女嫁
政治联姻、会盟与外交①
会盟：大国争霸的工具
政治联姻、会盟与外交②
先秦与西汉的刑与罚
法律的起源与变迁
官职的设立及官员的选拔任用、考核奖惩
官僚制度的变迁
中央首脑机构的变革
皇帝、皇权的发端
《史记》中的成语典故②
战争篇
蛮玫与智胜
黄帝战蚩尤
改朝换代的誓师大会
甘誓、汤誓与太誓
诸侯打败王室的第一战
繻葛之战
霸主梦与文治、武功的较量
泓水之战
德行、品性大决战
城濮之战
惜力成功的两代吴王
吴、越争霸战①
勾践绝地反攻的成功秘籍
吴、越争霸战②
智者生存的生死较量
桂陵、马陵之战
合纵与连横的较量
合纵攻秦
举天下共攻之
乐毅伐齐
反问计成功案例及赵括之死
长平之战
分阶段的征与伐
秦灭六国之战
项羽登场及破釜沉舟之计
巨鹿之战
刘邦斗智策略大观
楚汉之争
汉武帝卫国拓疆战略
匈奴战争
《史记》中的成语典故③
人物篇
思诚课国
周公：摄政与归政
霸主、霸主资质及悲惨结局
齐桓公：骄矜败国
鞭策与刑罚
伍子胥：忍辱复仇记
王道信徒
孔子：圣王理想
《史记》中的巨富
白圭：商贾人生
从《史记》看职业军人的兴起
白起与王翦：职业战神
天资、命运及反思
商鞅：“铁血政策”始末
把握时代脉搏的纵横家
苏秦与张仪：人生纵横术
国家利益、太子(公子)、人质及其他
姬丹：太子的人质命运
鸿鹄之志的陨落
陈涉：王侯将相宁有种乎
两个皇帝的“宿命”
秦始皇与汉武帝：求仙与征战
惊心动魄的人生体验
李斯：老鼠哲学
令人扼腕叹息的才气和豪情
项羽和李广：悲剧英雄
开国功臣的悲欢命运
张良、韩信与萧何：汉初三杰
中国历史上三大女政治家第一人
吕后：弄权女人
冒险者的人生史诗
张骞：冒险征途
下层人物的光辉与悲壮
郭解与程婴：游侠、门客及其他
《史记》中的成语典故④
风尚篇
鸟瞰先秦正式场合的娱乐
赋诗与乐舞
非正式场合的私下娱乐
六博之戏、赛马与摔跤
《史记》中的饮食生活
饮食、食具及烹饪大观
从孟尝君待客看先秦进食方式
分食制及进食礼仪
衣料、款式及工艺的渐进
服饰
《史记》中的时尚与审美趣味
仪容、仪表与佩饰
先秦及秦汉建筑审美
宫殿、城邑与民居
出行礼仪与风俗
饯别、沿途食宿及禁忌
从淳于髡、卓文君看中国古代社会婚俗
赘婿私奔再婚
透过《史记》探索中华姓名学
姓、氏、名、字
“礼仪之邦”及礼节基本功
起居习俗与人际交往礼仪
信义、名节、重让敬贤及精神风貌
自尊与敬贤
《史记》中的成语典故⑤
《史记》节选
附录一：司马迁生平简表
附录二：帝王世系表
附录三：历史简表(五帝～汉武帝)
孔子对司马迁的影响
司马迁欣赏孔子什么？一是他的事业，二是他的人格。孔子在司马迁心目中是“周公第二”的大学者、大思想家，因此他决定以孔子为楷模，立志做“孔子第二”。所以，《史记》中很多重要的学术观点，都和孔子有着千丝万缕的联系。
那么，孔子对司马迁著史的影响，主要体现在哪些方面？
以孔子言论作为史料考证的标准
先秦诸子百家关于历史问题的言论五花八门，究竟如何考证、取信是一个重要的历史问题。司马迁在考证上古历史时，以孔子的看法和言论为取信标准，对史料进行鉴别。例如，他没有在《史记》中为庄子提到的许由列传，而是选择了孔子赞赏的伯夷作为列传的对象。
以孔子的言论作为评点历史人物的标准
司马迁在《史记》中对人物进行点评时，很多的言论也来自于对孔子思想的继承。例如，他在《太史公自序》提到士的标准时称：“扶义傲傥，不令己失时，立功名于天下。”这个理论的依据便来自于孔子对士人的理想要求。
学习并使用孔子的春秋笔法
春秋笔法，是孔子在编撰《春秋》时所使用的记述历史的方法。春秋笔法的特点在于寓褒贬于行文之中，通过对人物语言和行为的刻画来体现自己的评价。司马迁在《史记》中学习并使用了孔子的这一著史方式。
继承孔子的事业，对此前文化学术进行了总结
先秦时代是诸子百家争鸣的时代，众多思想的交集，学术研究十分混乱。因此，司马迁在《太史公自序》中提出了“厥协六经异传，整齐百家杂语”的学术目标，将此前的各家思想整合归类到同一个思想体系之下。在孔子编删诗书的基础上，对文化学术进行再度研究，这无疑是对孔子事业的继承和发展。
《史记》中很多的思想，都来源于孔子的儒家学说
首先是通变思想。司马迁的通变思想来源于孔子的中庸理论。在孔子看来，时势在不断发展变化，因此要通就必须要变通。这种思想在司马迁的引申下，成为了“通变论”的雏形，并将这一思想扩大到了历史领域，认为历史形势也是处在不断变化和发展之中的，因此他提出了“通古今之变”的主张。
其次是忧患意识。孔子说：“人无远虑，必有近忧。”此一思想在司马迁的历史研究中的重要作用，就是形成了影响他一生的“见盛观衰”的史学思想。孔子认为人应当有忧患意识，不应当着眼于眼前的利益，而应看得更深远一些。司马迁将这一思想放大，认为王朝衰落的征兆在极盛时期就已经显现。
再次是德政主张。孔子一生都主张“为政以德”，认为为政者只有施德于民，才能保证国家的长治久安。司马迁在《史记》中用大量的史实资料证明了孔子这一主张的正确性。譬如黄帝的德政感动天地，因此在他统治的很多年中，历来都是风调雨顺，天下太平。
“天人感应”与宇宙观
《史记》作为历史著作，司马迁在记述殷、周、秦、汉四个王朝时，却以神话作为这四个政权的历史起点，而且语言描写充满了神话传说的色彩。这样的著史写法虽然惹起众多是与非的争议，但这恰恰是司马迁天人宇宙观的核心体现，即祥瑞异灾的根子在人本身。
司马迁认为，上有“天——神”世界，下有“地——人”世界，两者有一种先天固有的、潜在的神秘联系，即使王朝政权的建立，也是遵从上天的意思而产生的。这是天命注定的，就连黄帝、颛顼、帝喾等帝王也不例外，他们都是受天命并顺应天地鬼神秩序而治理国家的。这种“天命观”在《高祖本纪》中也有明显的表现。为了暗示刘邦的不凡，司马迁在文中用了多处天命之谈：先是母梦天神而生刘邦，然后又说他“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”。说明他一生下来就不是普通人。
其后，司马迁又花费了大量笔墨来衬托刘邦。既有吕公相其面而嫁女，又有天子仙气罩其身，再加上斩白蛇的神奇经历，完全将刘邦描绘成了一个受上天眷顾和保佑的神人形象。由此也隐晦地表达出项羽之所以失败，是因为天命注定要让刘邦成就一番大业。
《项羽本纪》载：项羽“欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’。”接着，司马迁又写道：“岂不谬哉！”后一句实则是讥讽项羽以“天亡我”为借口，推卸自身的责任。由此可见，所谓的天和天道，实际上是人道，是人的一切行为准则。
三代暴君——桀、纣和幽厉，虽然贵为天子，但不尊敬天道，骄奢淫逸，残暴不仁，其王权最终都被推翻，也验证了中国古代“天人感应”中最为朴素的哲学思想——“天子为善，天能赏之，天子为暴，天能罚之”。
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书摘与插图
