旅行的历史（彩色人文历史）
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作者： 林英男著
出 版 社： 希望出版社
出版时间： 2007-9-1字数： 120000版次： 1页数： 191印刷时间： 2007/09/01开本：印次：纸张： 胶版纸I S B N ： 9787537939720包装： 平装编辑推荐
如果人类真的拥有一个或六个共同祖先的话，那么今天四分五裂的全球种族、国家、群落格局其实就是那场起步于东非大峡谷的超旅行的意外产物。从某个角度看，世界的历史还真的就是一部旅行的历史。“文明始于旅行”——人类进化的第一起点不是劳动，也不是火的应用，而是原始人的直立以及继之而来为了觅食或避害而开始的左奔右突……
基于本能和欲求，人们追逐猎物、占有更丰美的水草、逃避灾难、抢掠财富、交换生活必需品、商业贩运、复仇与计伐、迁徙、移民、远方拓殖、寻找新物种、探索疆界的极限、历险、传播神圣教义、苦修赎罪、流放、求知、寻宝、卖艺、观光……人类生活中充满着各样的行走，“旅行”作为最基本的行为形态，自古至今终贯穿着世界历史的全程。
内容简介
100多年以前，人们主要乘坐马车出行，时速大约是8千米；今天我们广泛乘坐的喷气式飞机，平均时速已经超过800千米。技术进步使地球变小，使旅程变得舒坦，但也使行走变得庸常甚至轻佻。消费主义时代里的“旅行”，似乎不再具有文明史上的曾有的分量。
“旅行”曾经是人类文明的酵母之一。它的历史始于类人猿迁居地面，行走向广阔地表之际，与人类进化史同样古老。旅行的历史其实就是人类“流动性”的表现史。正是因为人类没完没了的流动，土地才得以开垦，疆域才得以伸展，物资才得以流通，物种才得以迁徙，技术才得以交流，信念才得以传播，自由才得以体现，文明才得以成熟与蜕变……
《旅行的历史》并不是要讲述人类的旅行史，而是围绕人类旅行的历史故事；不是史诗和演义，而是旅行文化的七彩拼图。航海探险和地理大发现，促使疆界的大扩张，结束了不同大陆与海洋之间的“隔绝”状态。商贸之旅对人类文明的交流，显然比兵戎之旅更有正面的推动力，一件商品和一种技能的传播往往会造成文明新时代的到来。为了灵魂的净化和宗教崇拜，为了追求智慧和艺术审美，人们开始了一种远离世俗功利的精神之旅。如今，旅行已经成为一种时尚，其兴盛程度一点都不亚于工业革命前的欧洲“大旅游”时代。
目录
前言
第一章原始之旅
逃出丛林
史前大迁移
取代尼安德特人
泛舟海浪海域
越过白令海峡
追逐驯鹿
第二章部族之旅
泥沙层下的苏美尔
人种调色板
在尼罗河的指引下
雅利安人进入印度
向地中海海岸辐射
黄土地的回应
永世流浪的犹太人
旅行冠军的凯尔特人
第三章殖民之旅
希腊“大殖民运动”
迦太基城建成之后
大罗马的海外行省
早期非洲殖民地
奔向“黄金国”
“五月花”号启程
最后的“南方大陆”
第四章兵戎之旅
居鲁士进军巴比伦
亚历山大远征
“上帝之鞭”横扫欧洲
西罗马帝国的掘墓人
维京人来了
驼峰上的阿拉伯国帝国
绵长的十字军东征
“大地之主”成吉思汗
第五章疆界之旅
腓尼星人海上探险
最先到达美洲的北欧人
波斯湾的沉船
一支古怪的中国船队
伟大的船长们
追寻尼罗河之源
在浮冰上漂移
第六章商贸之旅
法老的采购官
天生的买卖者
丝绸之路
从香料中发现世界
威尼斯商路盛衰
“汉萨同盟”
大西洋“三角贸易”
第七章物产之旅
从亚里士多德到老普林尼
改变世界的古轲
“哥伦布交流”
达尔文与“小猎犬”号
深入美洲之心
杀叶传奇
新大陆淘金热
第八章精神之旅
第九章世俗之旅
第十章磨难这旅
第十一章“轮子”之旅
媒体评论
旅行是傻瓜的嗜好：《旅行的历史》
默生说：旅行是是傻瓜的天堂。
不过在我看来需要修改一下：旅行是傻瓜容易成瘾的——天堂。类似于吸毒——是瘾君子的天堂。没有嗜好的人容易对旅行抱有强烈的幻想——渴望旅行，尤其是身不由己的时候——这种渴望更甚。
关于旅行，可说的似乎很多：旅行可以指很多形式，很多地方，并非仅指地域或自然风貌的——当然，它是成瘾的——历史上有很多旅行癖者。但不得不承认的是，通常，地貌旅行就像爱默生说的：是傻瓜的天堂。
看看国内“五一”和“十一”出游的盛况，真感慨爱默生的先见之明。如今，“今天你旅行了吗”俨然成为一句时髦话语。当一本赫然标着“旅行”二字的《旅行的历史》，远远地离开旅游书架专柜静立时，你会问这和我们耳熟能详的“旅行”、“旅游”有何区别？
《旅行的历史》不是一部磅礴的史诗，不是传奇的演义，也不是大众流行的兴衰史，而更像一个旅行文化的大拼盘。
旅行作为人类活动，在人类的始祖非洲直立智人时代就开始了。原始人类的大迁移经过几十万年，走遍了地球的每一个角落。
但那并非是成瘾的旅行——当然，也是成瘾的旅行——成瘾是可以因被迫而成习惯的。
迁徙——很难说并非成瘾。
况且，我们的旅行心瘾——为什么不是从远古的被迫迁徙遗传而来的呢？正如我们的爱情是从自发的交媾遗传而来的——但最初的交媾很难讲是成瘾。
进入文明阶段，人类旅行活动表现方式更加纷繁复杂、精彩纷呈：部族的大迁移，对地球疆界的探险，商业贸易的开拓，兵戎远征，殖民活动，宗教传播和物产的推广流传，自哥伦布时代开始的全球化大潮，以及随着交通工具的进步兴起的大众旅游。在这里，旅行已经超越了个人的范畴，而上升到群体的层面。正如书中所言，旅行，可以简单定义为“人的流动和文明的交流”。
文中有很多细节是值得回味的。通过追逐驯鹿，人类的足迹得以遍布欧亚大陆。生活在爱尔兰的凯尔特人被称为旅行冠军，因为他们的祖先来自遥远的南俄草原。阿拉伯人骑着那看似笨重庞大的骆驼，走南闯北，开辟了一个横跨亚非欧的大帝国；“人类在香料中发现了世界”，东方的香料被西方人当作黄金，诱惑着他们不断开拓前往东方的贸易旅程。物产的旅行，最壮观的莫过于哥伦布发现新大陆之后大量新物种的发现以及传播，而又有多少人知道东印度公司的间谍曾盗取了中国茶种，从而改写了历史。
旅行，还有精神的旅行，那是一种充满智慧、寻求灵魂净化的身体力行的行走——成瘾方式。无论是古希腊哲学家的认识世界的过程、圣徒们的传教，还是朝圣者们的献身精神、人文主义学者重返古典文化圣地，人们听从了来自内心深处的召唤，抛却物质和世俗的束缚，全身心投入一段一个人的旅途。于是，我们可以理解高更为何要逃离那个物欲横流的巴黎，奔赴遥远的蛮荒之地。
人为什么要不停地行走？为什么要离开原来的地方，一次次地奔赴异地他乡？即使那儿没有熟悉的人、熟悉的风景，即使那儿荒无人烟、路险山崎。旅行的意义到底是什么？《旅行的历史》不会直接告诉我这些问题的答案，它也没有打算要告知，因为答案只能靠我们自己去寻找，去体验——它就是各种成瘾以及成瘾的产物：比如对陌生的嗜好——陌生的人，陌生的风景。
