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　　分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,

作者： 胡永中著

出 版 社：

出版时间： 2007-11-1字数：版次： 1页数： 383印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787807520566包装： 平装内容简介

王阳明的致良知说是自孟子以来性善论发展的成熟形态。其所谓良知主要有三层含义：道德标准、道德主体、存在自身。阳明认为良知是纯粹先天的。实际上，良知的不同含义各有其来源。作为一个整体，良知是后天的，但这并不妨碍其在道德修养中发挥重要作用。阳明对善恶的相对性和绝对性有相当明确的认识。其所谓恶，一般指私欲，是站在社会主体的立场作出的负面的道德评判。阳明认为，只有通过去恶（即“破心中贼”），个体才能获得真正的幸福，才有成圣的希望，社会才能实现稳定与和谐。其修身之道以去恶为特色，主要包括立志、改过、静坐、事上磨炼、戒慎恐惧、知行合一等方法。阳明不仅重视去已之恶，还很重视去人之恶，因而十分注重教化。其教化方式主要有三种：教育、告谕、乡约。致良知说在现代社会仍有重要价值。它不仅是构建矫正哲学的最佳资源，而且可以在创造社会主义和谐社会的过程中发挥积极作用。

作者简介

胡永中，男，1969年生，湖南娄底人，副教授职称。1986年开始从事教学工作，后又不断深造。1999年毕业于北京师范大学哲学系，获哲学硕士学位。1999年至2003年在中央司法警官学院任教。2003年9月至2006年6月在北京师范大学哲学与社会学学院学习，获哲学博士学位。2006年7月至今在上海对外贸易学院任教。主要研究方向为；中国哲学与中国文化、马克思主义中国化。曾在《中国哲学史》、《国际儒学研究》、《中国监狱学刊》等刊物发表学术论文十多篇，主编、参编《马克思主义哲学原理》等四部教材，合著《韩非子治世大智慧》、《注译》、《当代中国司法腐败现象及对策研究》等书，有多项成果获奖。

目录

序

绪论

第一节 写作缘起与意义

第二节 关于研究方法

第一章 王阳明致良知说概述

第一节 提出致良知说的理论背景

一 朱子理学盛极而衰

二 心学思潮曲折发展

第二节 提出致良知说的经过

一 致良知说的理论渊源

二 致良知说的提出过程

第三节 良知的内涵与来源

一 良知人人皆有

二 良知的内涵

三 良知的来源

第四节 良知与致良知

一 致良知的内涵

二 本体与工夫

第五节 有关致良知说的其它几个问题

一 致良知说在阳明学说中的地位

二 壬阳明理论思维的特点

三 阳明与朱子的关系

第二章 王阳明对于恶的认识

第一节 恶的本质

一 恶的内涵

二 恶的相对性

第二节 恶的起源

一 四句教

二 心体与躯壳

第三节 去恶的必要性与可能性

一 去恶的必要性”

二 去恶的可能性

第三章 王阳明论去恶工夫

第一节 立志

一 立志为本

二 立志之方

三 立志之效

第二节 改过

一 反省

二 悔咎

三 去傲

四 责善

第三节 静坐

一 静坐四阶段

二 价值与方法

第四节 事上磨炼

一 须在事上磨

二 磨炼之法

第五节 戒慎恐惧

一 戒惧与慎独

二 敬畏与洒落

三 戒惧之道

第六节 知行合一

一 内涵

二 立言宗旨

第四章 王阳明的教化之道

第一节 概述

第二节 教育

一 讲学

二 办学

三 教育理论

第三节 告谕

一 告谕“父老子弟”

二 告谕“顽民”、“盗贼”

三 告谕“新民”

第四节 乡约

一 《南赣乡约》及其推行

二 《南赣乡约》的影响

余论：致良知说的现代价值

主要参考文献

后记

 

 

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