二十世纪中国道教学术的新开展
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作者： 傅凤英 著
出 版 社：
出版时间： 2007-11-1字数：版次： 1页数： 288印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787807520504包装： 平装内容简介
中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、陈国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。
作者简介
傅凤英，女，1971年1月生于甘肃陇西。1992年考入兰州大学哲学系，获哲学学士学位。2000年考入中国人民大学哲学系中国哲学专业，获哲学硕士学位。2003年考入中国人民大学哲学院中国哲学专业，获哲学博士学位。现任职于北京联合大学民族与宗教研究所，主要从事道家、道教文化方面的研究工作。出版著作《新译性命圭旨》(台湾三民书局)，目前承担“理学丛书”之《理学与道家、道教学术》的撰写任务。在《宗教学研究》、《中国道教》等刊物发表文章多篇。
目录
序
引论
第一节本书的内容和范围
第二节本书要突破的难题、创新及意义
第一章20世纪中国道教研究概况
第一节中国内地的研究概况
一50年代之前西学冲击下的道教研究
二50年代至80年代之前马克思主义话语下的道教研究
三80年代之后文化多元背景下的道教研究
第二节中国港台的研究概况
一总体概况及特点
二台湾的道教研究
三香港的道教研究
第三节道教研究的向度
一从现实出发对科学做出回应
二对道教养生学资源的发掘
三弱势背景下寻求道教文化的存在空间
四开展道教经典的基础性研究
第二章仙学的倡导者——陈撄宁
第一节生平与活动
一蒙童初识神仙传三五始罹童子痨
二求道四海治残身《道藏》初起仙学始
三外丹修罢向内丹圆顿《扬善半月刊》
四著书白云浙东南九十少一驾鹤去
第二节仙学的提出和内涵
一仙学区别于古代神仙学
二仙学的内容贯通三元丹法
三仙学的重点在内丹学
第三节提倡仙学的独立性
一仙学自成一家
二仙学不是宗教
三仙学是性命双修的内丹学
第四节化解仙学跟科学的对立
一强调仙学的学术性
二调解仙学跟科学的关系
三提倡仙学应关注现实
第三章养生学的弘扬者——萧天石
第一节生平与活动
一战乱以武入军校敷治以文成一家
二访求延生续命术专走弘扬道学路
三半隐自遁扬道学常刊万世不刊书
第二节道教养生学重视心性修养
一“发大心”是儒、释、道三家的修养基础
二道教养生学以心法为首务
三静坐为修养心法的入门功夫
第三节道教养生学以性命双修为原则
一性命双修为道教养生学的一大总原则
二性命双修包含养生学和道德学两个层面
三性命双修以动静双修、内外兼养为特征
第四节道教养生学的最高境界
一道教养生学的超越性特征
二道教养生学首推内丹学
三道教养生学的最高境界是“道世界”
第四章道教文化研究的拓荒者——王明
第一节生平与活动
一生在时局动荡中爱国读书两不误
二博览群书文史哲多方从师勤求教
三博览之中有专攻道教文化最为重
第二节道教与道家文化
一道教与老子
二道教与庄子
第三节道教与中国传统文化
一道教与儒家
二道教与墨家
三道教与佛教
第四节道教与科学文化
一道教与科学研究的缘起
二道教与科学技术研究
三道教与现代科学文化
第五章道藏学研究的奠基者——陈国符
第一节生平与活动
一志在青云勤为梯刻苦攻读好文史
二求深造漂洋渡海纤维化学入中土
三金丹西去还东来源流黄白考《道藏》
第二节对《道藏》编纂历史的考辨与修正
一《道藏》编纂第一期：未成“藏”名以前
二《道藏》编纂第二期：正式《道藏》的产生
三《道藏》编纂第三期：现存《道藏》的产生
第三节对《道藏》编纂体例的考辨与修正
一对道书编纂体例渊源的考辨
二对道经的出世及传授的考辨
三关于现存明代《正统道藏》
第四节对外丹黄白术的考辨与修正
一对丹经丹诀词谊的考辨
二对丹经丹诀出世朝代的考辨
三研究方法上的创新
第六章20世纪中国道教学术研究的新特点
第一节道教研究的独到之处
一道教研究由宫观到学界的转向
二道教与科学的关系成为研究的热点
三道教养生学受到关注
四道教文化成为研究的亮点
五基础性经典研究方法推陈出新
六从道教的视角关注现实人生
第二节明确道教学术研究的定位
一道教研究在中国传统文化中的地位
二道教研究在世界宗教文化中的地位
参考文献
后记
