中国文化读本
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作者： 董乃斌主编
出 版 社：
出版时间： 2007-7-1字数：版次： 1页数： 578印刷时间： 2007/07/01开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787811180725包装： 平装内容简介
《中国文化读本》是以中国古代散文为载体，涉及中国传统文化的多个方面，希望通过学生的自主学习和延伸阅读、课堂讲授和小型讨论等，使他们对博大精深的华夏文明，特别是其深层的精神实质，有一个初步的了解，为他们今后乃至终生在这方面的学习奠定兴趣和入门的基础，并对他们人格和内在品质的成长完善，起到积极的作用。 本书选入自先秦至晚清的文章一百五十篇，每一篇除原文外，都有编者撰写的题解、注释、评析和相关链接等几部分。
目录
钱伟长 序
编者的话
周易乾
老子(选录)
论语(选录)
左传(选录)
国语(选录)
孙子计篇(节录)
墨子兼爱上
孟子公孙丑上(节录)
庄子养生主(节录)
宋玉 高唐赋序
荀子性恶(节录)
韩非子五蠹(节录)
礼记礼运(节录)
黄帝内经素问(节录)
吕氏春秋尽数
毛诗序
贾谊 治安策
董仲舒 举贤良对策(节录)
司马相如 子虚赋(节录)
司马迁 史记太史公自序(节录)
班固 汉书艺文志(节录)
许慎 说文解字叙
张衡 请禁绝图谶疏
王延寿 鲁灵光殿赋并序(节录)
曹植 求通亲亲表
李康 运命论(节录)
刘邵 人物志序
王羲之 兰亭集序
支遁 逍遥论
陶渊明 闲情赋(井序)
陶渊明 五柳先生传
鲍敬言 无君论(节录)
范晔 后汉书李膺传(节录)
刘义庆 世说新语(选录)
刘孝标 广绝交论(节录)
郦道元 水经注河水(节录)
杨街之 洛阳伽蓝记永宁寺(节录)
钟嵘 诗品序(节录)
颜之推 颜氏家训涉务
徐陵 在北齐与杨仆射书(节录)
陶弘景 本草集注序录(节录)
贾思勰 齐民要术种麻(节录)
庾信 哀江南赋(节录)
魏徵 谏太宗十思疏
李世民 大唐三藏圣教序
玄奘 般若波罗蜜多心经
欧阳询 用笔论
骆宾王 代李敬业传檄天下文
王勃 秋日登洪府滕王阁饯别序
陈子昂 与东方左史虬修竹篇序
王维 送秘书晁监还日本国并序
李白 大鹏赋并序
李白 与韩荆州书
慧能 坛经(选录)
元结 丐论
韩愈 送穷文
韩愈 毛颖传
刘禹锡 陋室铭
白居易 养竹记
柳宗元 钴铒潭西小丘记
柳宗元 至小丘西小石潭记
柳宗元 蝜蝂传
舒元舆 长安雪下望月记
沈亚之 表医者郭常
李商隐 容州经略使元结文集后序
陆羽 茶经(选录)
罗隐 谗书(选录)
柳开 应责
余靖 书去虎
欧阳修 五代史伶官传序
欧阳修 朋党论
欧阳修 与高司谏书
苏舜钦 苏州洞庭山水月禅院记
曾巩 唐论
曾巩 宜黄县县学记
张载 西铭
司马光 训俭示康
王安石 伤仲永
王安石 游褒禅山记
王安石 乞制置三司条制
王安石 答司马谏议书
周敦颐 太极图说
苏洵 六国论
苏轼 留侯论
苏轼 日喻
苏轼 方山子传
苏轼 前赤壁赋
苏辙 元祐会计录叙
沈括 梦溪笔谈(选录)
李清照 词论
陆游 入蜀记(选录)
真德秀 论金元札子(节录)
郑思肖 心史总后叙
元好问 市隐斋记
杨维祯 赠栉工王辅序
刘基 苦斋记
刘基 天地之盗
贝琼 土偶对
高启 书博鸡者事
方孝孺 蚊对
马中锡 中山狼传
祝允明 宋徽宗画猫记
唐寅 与文徵明书
王艮 勉仁方书壁示诸生
王世贞 本草纲目原序
徐渭 论中(选录)
李贽 答以女人学道为见短书
江盈科 丧我
袁宏道 徐文长传
汤显祖 宜黄县戏神清源师庙记
徐兌启 几何原本序
谭元春 先府君志铭
计成 园说
刘侗 于奕正 督亢陂
黄淳耀 寄弟伟恭书
张岱 陶庵梦忆自序
张岱 湖心亭看雪
张岱 西湖七月半
钱谦益 徐霞客传
侯方域 癸未去金陵日与阮光禄书
黄宗羲 原君
顾炎武 与施愚山
王夫之 老庄申韩论
方苞 原过
郑板桥 范县署中寄舍弟墨第四书
袁枚 答彭尺木进士书
戴震 与姚孝廉姬传书
方东树 汉学商兑重序
龚自珍 京师乐籍说
魏源 筹河篇上
梅曾亮 士说
曾国藩 原才
黄遵宪 日本国志叙
王韬 英语汇腋序
冯桂芬 制洋器议
郑观应 学校
张之洞 劝学篇序
沈曾植 与张之洞论新行政书(节录)
严复 译《天演论》例言
康有为 京师强学会序
梁启超 译印政治小说序
谭嗣同 仁学序
陈三立 南昌东湖六忠祠记
章炳麟 明独
王国维 红楼梦评论人生及美术之概观
杜亚泉 国民今后之道德
刘师培 南北学派不同论总论
蔡元培 就任北京大学校长之演说
陈寅恪 清华大学王观堂先生纪念碑铭
后记
书摘插图
乾：元亨，利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
《彖》日：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》日：天行健，君子以自强不息。
“潜龙勿用”，阳在下也；“见龙在田”，德施普也；“终日乾乾”，反复道也；“或跃在渊”，进无咎也；“飞龙在天”，大人造也；“亢龙有悔”，盈不可久也；“用九”，天德不可为首也。
《文言》日：元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故日“乾：元亨，利贞。”
初九日“潜龙勿用”，何谓也?子日：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，‘潜龙’也。”
九二日“见龙在田，利见大人”，何谓也?子日：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》日‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
九三日“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也?子日：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四日“或跃在渊，无咎”，何谓也?子日：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故‘无咎’。”
九五日“飞龙在天，利见大人”，何谓也?子日：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九日“亢龙有悔”，何谓也?子日：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而‘有悔’也。”
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。……
