历史思维对科学思维的解蔽
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作者： 张鹏翔著
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2007-6-1字数：版次： 1页数： 276印刷时间： 2007/06/01开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787500462118包装： 平装内容简介
科学思维表明了传统存在论哲学与科学的内在一致性，即设定性。这种设定性或假定性自身就造成了遮蔽。历史思维则代表了生存论哲学向历史学寻求支持的内在一致性。历史思维就是要在历史的境域里对科学思维想当然的、自明的原始设定进行解说，从而澄明出活生生的思维活动本身。这种解说既要从机械、僵化、繁复的理性逻辑里敞明出本真的思维创造性、科学创造性，又要从我们自以为是的、单一的科学生活里还原出本真的人和人的生活，借以对由所谓的科学时代而给我们造成的异化状态进行纠偏。
作者简介
张鹏翔，男，1970年生，汉族，黑龙江省五常县人，广西大学公共管理学院副教授。1992年毕业于齐齐哈尔师范学院，获学士学位，2000年在吉林大学获马克思主义哲学硕士学位，2003年在吉林大学获马克思主义哲学博士学位。学术领域为历史哲学，主要兴趣是科学与哲学在思维方式上对比问题的研究。发表有《实践的内在矛盾及其历史应答》、《关照哲学基本问题的思想境域》、《从历史性思维透视马克思哲学》等学术论文数篇。
目录
绪论 现代哲学的历史转向及历史学转向
一 马克思哲学实现的历史转向
二 马克思哲学内部实现的历史唯物主义转向
三 现代西方哲学的历史转向
四 现代哲学的历史学转向
五 历史思维的初步提出和规定
第一章 在思维立足点上的解蔽
第一节 人的生存与物的存在
一 科学思维是立足于物的，历史思维则是立足于人的
二 物的本质是存在，人的本质则是生存
第二节 可能性存在与现成性存在
一 历史是可能性存在
二 历史的自由与必然是在可能性的存在境域里获得和解的
三 可能性存在对现成性存在的组建
第三节 活动性存在与静态性存在
一 历史是活动性存在
二 历史思维是以活生生的思维活动作为自己现实的本体论基础的
三 历史是关系性存在、“无性”存在
第四节 历史的客观性
一 历史的客观性是由可能性和偶然性来解释的
二 可能性、偶然性的客观性来源于人的生存机制
三 生存需要的本体论意义
第二章 在思维样式上的解蔽
第一节 逻辑与历史
一 逻辑对历史的强加
二 历史是逻辑的源泉
三 历史以体验、情绪等非理性的因素构成了理性认识逻辑的开端，逻辑的全部秘密就在于其开端处
四 认识的主观前提是历史的产物
第二节 领会、理解、解释
一 领会是逻辑的前提
二 理解是认识的前提
三 历史思维的建构性
第三节 历史思维澄明出了思维的本真状态
一 历史思维就是有创造性的活生生的思维活动本身，科学思维却是这种活生生的思维活动本身异化、外或对象化了的产物
二 问题逻辑
第三章 在思维规律上的解蔽
第一节 矛盾是一种境界
一 科学思维把矛盾设定为外在的物性(存在与无)，只是在现成性的层次里操作矛盾
二 历史思维从人的生存机制去理解矛盾
三 作为境界的矛盾
第二节 境域是更加本真的存在
一 两种存在并行不悖(可能性存在、现成性存在)
二 两种境域的存在
三 存在自身的矛盾是在历史的境域里获得解决的
第三节 历史境域的重演
一 历史是重演的
二 历史思维遵循重演律
三 重演律对矛盾律的颠倒
第四章 在思维境域上的解蔽
第一节 从人的时间性、空间性看时间、空间
一 本真的时间、空间都是从人的生存来领会的
二 人的时间性是统一过去、现在、未来的真正的整体性
三 时间性境域是更加本真的存在
第二节 从过去到未来
一 未来决定性与过去决定性
二 由未来决定性而产生的向后的解释顺序
第三节 从时间解释空间
一 科学思维是空间性思维
二 历史思维是时间性思维
第五章 在思维学科基础上的解蔽
第一节 科学对史学的僭越
一 科学思维向历史学的盲目移植
二 传统存在论哲学对史学的僭越
第二节 史学不同于科学
一 自然与历史的分野
二 史学家与科学家面对各自对象的态度是不同的
三 科学研究的方法与历史学研究的方法是不同的
第三节 史学对科学前提的解说
一 史学是关于人和人性的学问
二 史学是关于思维本身的学问
参考文献
书摘插图
第一章 在思维立足点上的解蔽
历史思维与科学思维的立足点或出发点是不一样的，所说的思维立足点不一致也就是两种思维的本体论基础是不一样的。历史思维的立足点是通过对科学思维的立足点进行解蔽才显明自身为真实存在的。科学思维的立足点也一定是从历史思维的立足点获得解释的，并本真地就是历史思维的立足点。历史思维对科学思维的解蔽从本体论就已经开始了。一方面因为，思维不是凭空产生的，一种思维的成立总要有它的本体论基础。科学思维就是几千年存在论哲学发展的结晶，它是从“存在”开始建立自己的体系的。这明显地表现在作为存在论哲学终结的黑格尔的。《逻辑学》里。整个黑格尔的逻辑都是奠基于存在，并以存在为开端的。历史思维要想成立也要打造自己的本体论基础，即建构“历史性存在”。历史性存在同样是在对给科学思维奠基的“存在”进行解蔽的过程中澄明自身的。另一方面因为，历史思维就是“历史性存在”成为存在的过程本身。历史思维就是对历史性存在的论证和建构。本体论与认识论相同一的原理同样适合于历史思维与历史性存在的不可分割。通过在本体论上的解蔽，我们就可以大致看到历史思维和科学思维是两种不同的考察方式，并且两者还具有遮蔽与澄明的关系。
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