墨学与当代社会
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作者： 陈克守，桑哲著
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2007-8-1字数：版次： 1页数： 353印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787500463351包装： 平装内容简介
墨学是代表小生产阶级说话的，具有一定的人民性。因此墨家反对剥削，崇尚劳动。提出“赖其力者生，不赖其力者不生”，“不与劳动”的，就不能“获其实”。
《墨子》一书政治观点和道德观念形成的共同基本核心思想，便是墨子提出的兼爱（兼相爱），兼爱是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。墨子的兼爱，是对孔子思想体系的基本观念的仁的改造。墨子提倡兼相爱 ，就是说无差别地爱社会上一切人。
作者简介
陈克守，男，汉族，山东滕州人，曲阜师范大学文学院教授，语言学研究生导师，兼职《现代语文》执行主编。中国墨子学会副会长。山东逻辑学会副会长。已出版《平民显学》等学术专著及教材14部，在《自然辩证法研究》等刊物上发表学术论文六十余篇。其中多篇被中国人民大学书报资料中心《逻辑》专辑等全文转载。多次获得山东省社会科学优秀科研成果奖、学校优秀著作优秀论文奖。目前正主持国家语委、山东省社科规划办重点项目多项。
桑哲，男，笔名弓木。现代语文杂志社社长、常务副主编。中国民主建国会会员，民建曲阜市委副主委。20世纪90年代开始练笔发表诗文，笔耕不辍，近几年来，已发表学术论文、诗歌等作品两百余篇（首），多篇被人大复印资料等转载、复印或索引。主要研究中国古代文化与文学、中国语言规划史、语文教学等，多项国家或省级课题的主要参与者。主要有全国中语会理事、中国语文现代化学会理事、中国当代文学教学专业委员会常务理事、山东省中语会常务理事等社会兼职。
目录
第一章 墨学及其当代价值
一 墨翟其人
二 墨家学派
三 《墨子》之书
四 墨学新评
第二章 兼爱与当代社会伦理道德
一 兼爱与别爱
二 爱人与利人
三 兼爱与当代社会人际关系
第三章 非攻与当代军事
一 攻伐之罪
二 积极防御的战略战术
三 军事管理
四 非攻与当代国际关系
第四章 尚贤与当代人才观
一 尚贤之理
二 为贤之道
三 尚贤之策
四 尚贤的当代沿革
第五章 尚同与当代行政管理
一 尚同探源
二 尚同内涵
三 尚同之道
四 尚同论的当代思考
第六章 非命与当代竞争意识
一 斥有命论
二 强力从事
三 非命论的现实意义
第七章 非乐与当代艺术观
一 非乐之故
二 非乐与非非乐
三 非乐的当代启示
第八章 节用节葬与当代消费观
一 节用论
二 节葬论
三 俭节则昌，淫佚则亡
第九章 尊天明鬼与唯物主义世界观
一 尊天论
二 明鬼论
三 神道设教今评
第十章 墨学与当代教育
一 《墨子》与当代语言
二 《墨子》与当代文学
二 教育目的与内容
三 教育方法
四 对当代教育的启示
第十一章 墨学与当代哲学
一 世界观
二 认识论
三 辩证法
第十二章 墨家逻辑及其现实意义
一 墨辩之辩
二 逻辑范畴
三 逻辑形式
四 逻辑规律
五 墨家逻辑的现实意义
第十三章 墨家科学技术及其现实意义
一 制造发明
二 数学
三 力学
四 光学
五 墨家科学成就的现实意义
第十四章 墨学与当代语言文学
一 《墨子》与当代语言
二 《墨子》与当代文学
第十五章 墨学研究的回顾与展望
一 衰微期的墨学研究
二 近代墨学研究
三 当代墨学研究与展望
主要参考文献
书摘插图
第一章墨学及其当代价值
墨子，姓墨名翟。在我国先秦时期诸子百家中，墨子所创立的墨家学派，与孔子所创立的儒家学派并称为“显学”。《韩非子显学》开篇就说： “世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”
墨子和孔子都是圣人，孔子是封建统治阶级加封的圣人，而墨子则是平民圣人。蔡尚思说：“孔子的伟大是古来学者所最知道的，墨子的更伟大却是古来学者所少知道甚至根本不知道的。我总觉得毛泽东同志对孔墨二子的评为‘墨子是比孔子高明的圣人’，是很正确的!”
墨学与儒学，代表了中国传统文化的两个系统：儒学代表上层社会文化，墨学代表下层平民文化。
由于墨学代表着劳动人民的利益，所以一直受到封建统治阶级的排斥与打击，汉代以后几乎成为绝学。新中国成立以后，随着劳动人民政治地位的提高，墨学越来越受到人们的重视。人们越来越深刻地认识到：研究墨学，弘扬墨学，对于当代社会的发展，对于我国社会主义现代化建设，有着积极的现实意义。
一墨翟其人
汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，曾经一度辉煌的墨学，几乎成为绝学，作为墨家学派创始人的墨子甚至连姓名、里籍、生卒年代都成了历史疑案，这实在是一个历史的悲剧。
距墨子生活的时代并不远的太史公司马迁，在他的《史记》中却没有为墨子立传，仅在《孟子荀卿列传》篇末附了两句话：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”
……
