生存还是毁灭——大自然的警示（上下）
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作者： 赵仲龙 主编
出 版 社： 北京出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 348印刷时间： 2008/01/01开本： 大16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787200065947包装： 平装编辑推荐
《生存还是毁灭——大自然的警示》是赵仲龙老师历经一年的时间，查阅了大量有关环境破坏和环境保护的史实和材料，结合自己的观点，完成的一步有关环境保护的青少年科普图书，全书图文并茂，插入了大量的珍贵的图片和很多典型的案例，是一本不可多得的环境保护和环境教育的科普读物。
内容简介
地球和大自然，孕育生命的摇篮，却成了被人类恣意索取的奴隶和征讨、改造的对象。
对于人类的作为，一位哲学家痛心疾苞“人类已经失去了预见和自制的能力，它将随着毁灭地球而完结。”恩格斯教导：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”美国发射的“旅行者1号”探测器，在茫茫宇宙中，不停地呼唤知音：“我们是地球这个岛屿的鲁宾孙——有发明才能，足智多谋，善于创造，却形单影只……”生存还是毁灭，大自然向人类发出了警示……
目录
生存还是毁灭——大自然的警示：上册
总论
第一章 印第安人西雅图酋长的宣言
第二章 如果真有上帝，早就被人类关进笼子里了
第三章 新世纪的“一号文件”
1.一位妇人写下的科普小书，成为里程碑式的巨著
2.“明天的寓言”
3.雷切尔路易斯卡逊挑起一场关系人类命运的大论战
4.永远不会寂静的声音
第一部分 污染的环境
第一章 地球真的越来越“烫”了
1.地球也变成了一座大“暖棚”
2.寻找即将消失的图瓦卢
3.地球变暖，下一个受害者是谁
4.地球变暖，板子应该“打”谁的屁股？
第二章 来自“天堂的眼泪”
1.乐山大佛“遍体鳞伤”
第三章 当代人，谁能“补天裂”
1.说不定哪一天，街上真要“流行”红裙子
2.臭氧层遭到破坏，谁“埋单”
第四章 河流蜿蜒，无语沉默……
1.河流，滋润大地的母亲
2.蓝色的多瑙河，一夜之间成为鱼虾“坟场”
3.无泪的沱江
4.不能再让“母亲河”哭泣
第五章 “放错位置”的财富
1.垃圾“围城”
2.都是“爱河”惹的祸
3.“二恶英”困局
4.切尔诺贝利，噩梦开始在早晨
5.关注电子垃圾
第六章 S-O-S，发自大洋的呼救
1.海洋里的“荒漠”
2.碧海涌赤潮，大海发出“红色警告”
3.黑色污染伸向海洋深处
生存还是毁灭——大自然的警示：下册
第二部分 谁动了地球的“奶酪”
第一章 拯救绿色大森林
1.丰饶的热带雨林，随风飘逝之地
2.森林，疏离的绿色家园
3.东南西北中，呼唤大森林
第二章 湿地命运，引人关注
1.东南亚大海啸后，红树林再受关注
2.“八百里”洞庭今安在
3.北大荒变成了“北大仓”，白洋淀几次干淀
4.不应忘记1998年的滔滔洪水
5.洪湖水，何日再能浪打浪
第三章 荒漠化的威胁
1.沙尘暴，不能忘记的痛
2.荒漠化：来自非洲撒赫勒地区的报告
3.我家住在黄土高坡，风沙从那里走过
第四章 我们这个星球其实很缺水
1.坏消息：地球淡水告急
2.缺水威胁下的“地球村”
3.“水巫在调配邪恶的魔汤”
4.兄弟厮杀，为水而战的中东
5.中华大地到处嚷缺水，这是一个问题
第五章 本是同根生，相煎何太急
1.失去家园的白鹭与幸运的绿金铃蛙
2.寻找濒危动物的“辛德勒名单”
3.一损俱损，一荣俱荣
4.解读生物多样性
5.“焚林而田，竭泽而渔”
6.“不速之客”——生物入侵
7.让我们用爱的名义……
未终篇
1.地球：我们的母亲，人类唯一的家园
2.“生物圈2号”始末记
3.发生在北纬38度线的故事
4.马塔伊和马永顺，两位种树的人
书摘插图
第一章 印第交人西稚图酋长的宣言
200多年前居住在北美荒原中的印第安人，砍一棵树，或是猎捕一头野牛，都要举行虔诚的祭奠仪式，以表达自己对享用大自然的赐予而产生的敬畏、感激之情。
西雅图（约1790—1866年）是北美大陆濒临太平洋西北地区的杜瓦米什、苏卡米什和其他皮吉特湾印第安部落的酋长。
从17世纪以来，欧洲白人移民与北美印第安土著人之间，曾经发动过一次次争夺土地的战争。大多数印第安人部落被消灭或被驱赶到西部印第安人保护区。
1854年，不断扩张疆土的美国第14任总统富兰克林皮尔斯写信给西雅图，要以15万美元的价格，买下现今华盛顿州皮吉特湾附近属于印第安人脚下的8000平方千米土地。
当时，白人与印第安人的战争，已经接近尾声。
接到总统的信，西雅图表示愿意妥协，不准备发动战争以反抗在军事力量上占绝对优势的白人政府，因为那是注定要失败的。
西雅图生于18世纪末。他的外祖父是杜瓦米什族酋长，他的父亲是苏卡米什族酋长。他除了取得6个印第安部落的统治权外，与当地白人也维持着良好的关系。
1855年12月，西雅图坐在白人安排的会议桌旁边，与美国政府派来的“印第安事务”负责人签约。
面对美国总统派来的州长伊萨克史蒂文斯、白人移民和大约1000名印第安族人，他发表了一篇至今读来仍然荡气回肠的演说。后来，人们称这篇演说是“葬礼演说”，或者“天鹅临终之歌”。
西难图说道：
你怎么能够拿天空与土地的温馨来买卖？对我们而言，这是多荒谬的想法啊！
假如我们并不具有空气的清新与流水的光耀之所有权，你怎能买下它们呢？
京城华盛顿的大统领（指美国总统）传话来说．要买我们的土地。他要的不正是土地。
大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这么一来，大统领成了我们的酋长，我们成了他的子民。
我们会考虑他的条件，但是，这一桩买卖不那么容易。因为我们脚下的这一块土地是圣洁的。溪涧中、河流里流淌的淙淙流水，不仅是水，也是流淌在我们世代祖先血管里的血液。
我们印第安人，视大地的每一方土地皆为圣洁。这里的每一块土地，对我们的人民来说都是神圣的。不管是一根发亮的松针，一块沙砾的海滩，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小虫，所有这一切，在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了印第安人亘古以来的记忆。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。假若我们把土地卖给你们，务请牢记，这块土地是圣洁的。务请教导你们的子子孙孙，这块土地是圣洁的。
河流是我们的兄弟，它能解我们的口中之渴，承载运送我们的独木舟，喂养我们的子女。湖中清澈水里的每一种倒影，都代表一种灵意，映出无数的古迹、各式的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。
假若我们把土地卖给你们，务请牢记，河流也是我们的兄弟。务请教导你们的子子孙孙，对河流要付出爱，要周到，像爱护你们自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这一点，我知道。你怎能把天空、大地的温馨买下？我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下？
白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大
地。印第安人死后，永远不会忘记我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、野马、雄鹰都是我们的兄弟；山崖峭壁，草原上的露水，人身上、马身上所散发出的气味，都是亲人一家。
我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关连的，就像血液把我们身体的各一个部分连接在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类只不过是这个网中的一根线、一个结。但人类所做的一切，终究会降临到大地的儿女们身上。在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他们的兄弟，大地是他们的仇敌，他们要一一去征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地，儿女的出生之地，他可以不放在心上。在他看来，天空、大地、母亲、兄弟都可以随意买下、掠夺，像羊群或串珠一样卖出。他们贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成片荒漠。
我不懂！你我的生活方式完全不同。
印第安人的眼睛，只要一看见你们的城市就觉疼痛。自人的城里没有安静，无处可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。
城市的噪音羞辱我们的双耳。在那里，晚间听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的鸣唱。这种生活，也算是活着？我们确实知道一事：大地．并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。
肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量，才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫名的旨意容你操纵白人。为什么会有这种难解的命运呢？我不懂。我不懂，为什么要把野牛通通戮杀，为什么要把野马通通驯化。如果森林里到处都布满了人类的足迹和异味，幽静的山谷中全被横七竖八的电线杆破坏、玷污，那将是怎样一份悲哀？丛林在哪里？没了！雄鹰在哪里？不见了！生命已到了尽头，是偷生的开始。
等着看，也许有一天白人会发现他们所相信的上帝，与我们所相信的神，是同一位神。或许，你以为可以拥有上帝，像你买一块地一样。其实你办不到，上帝，是全人类的神，上帝对人类怜恤平等，不分我们、你们。
上帝视大地为至宝，伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失，说不定比其他种族失落得更快。若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒患。
西雅图和美国政府当局签署了《埃里奥特港条约》，出卖了印第安人赖以生存的珍贵土地，只建立了逼仄的印第安人保留地。
西雅图出卖土地后，引起部落人民的强烈不满，于是，他们发动了起义。但是，起义遭到白人殖民者的镇压。西雅图站在了白人一边。在这块土地上建立起来的城市被命名为“西雅图”，1890年，市政当局在他的墓上建立了纪念碑。
如今，西雅图已经是美国华盛顿州的重要城市，成为世界上最大的港口之一，人口已达50多万。西雅图和他的印第安部落，终于被崛起的工业化时代所吞没。
但是，西雅图说的一句话我们不能忘记：
若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。
面对拥挤的城市、污染的水域、令人窒息的烟尘、不断扩大的沙漠，人们越来越怀念蓝色的天空、绿色的草原、新鲜的空气、清澈的河流；还有那一位18世纪的印第安人酋长——西雅图。
第二章 如果真有上帝，早就被人类关进笼子里了
与马克思齐名的科学共产主义巨匠恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”
200年前，人类突然变得壮大无比。一名英国工匠詹姆斯瓦特（1736—1819年）在前人发明的原始蒸汽机基础上，作了一系列重大的改进和发明，使蒸汽机成为工业上可以使用的动力。
随着蒸汽机第一声“呜呜”笛声的嘶吼，拉开了人类工业革命时代的精彩序幕。
在科学技术的强力支撑下，现代人类像中国古代神话中追日的夸父，日夜兼程、跨越前进，步伐越来越快……同时，人类也成为名副其实的地球“统治者”，君临天下万物，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。
20世纪的科技进步，彻底改变了人类的生活方式。
一篇文章的开头，生动、精彩地描述着这些变化。
1 900年，当马克斯普朗克坐在他柏林寓所的餐桌前，为其具有划时代意义的量子理论进行最后润色时，寓所内唯一的“计算机”就是他自己。
当年轻的爱因斯坦突然产生灵感的时候，他的思路不会被收音机、电唱机、电话或者电视打断，因为这些东西尚未问世。
20世纪，人类没有理由拒绝骄傲。
在人类的词汇中，出现了成千上万个过去闻所未闻的新词：相对论、量子力学、基本粒子、DNA、基因、克隆、宇宙起源、混沌与分形、系统科学、大陆漂移板块理论、集成电路、计算机、人工智能、激光技术、雷达、核能技术、原子弹、氢弹、人造地球卫星、高速列车、摩天大厦、高速公路、航空母舰、核动力潜艇、宇宙空间站、维生素、抗生素、干扰素、核磁共振、器官移植、免疫抑制……
天花——数千年来剥夺人类生命的“黑死病”，彻底被人类从地球上清除。从此，甲类传染病的黑名单中，“天花”二字被删掉，天花病毒只被严格保存在美国和俄罗斯的两个生物实验室里。
电冰箱、洗衣机、吸尘器、收音机、家用轿车、电话、电视机、PC、移动电话、数码照相机、MP3、录像机……已经进入了寻常百姓家。
在地球上，人类做到了“让高山低头，让河水让路”，这已经不再是什么困难。
1400年前，我国唐代大诗人李白为进出四川的交通不便，发出“蜀道难，难于上青天”的感叹。如今在飞机、电气机车和高速公路面前，李白若活着，他一定会吟诵“蜀道易”的诗篇。
岂止蜀道，素有“天堑”之称的万里长江、海拔五六千米的青藏高原，也已成为坦途。在现代交通工具面前，洲际旅行易如反掌；人类居住的这一颗硕大的蓝色星球，也显得越来越小，简直就是“地球村”了。
运载火箭技术成为人类探索太空的得力助手。
1957年10月4日，苏联发射了第一颗人造卫星，它的名字是“人造卫星1号”。
1961年4月12日，世界上第一位航天员、苏联空军少校尤里加加林有幸飞出地球。
仅仅8年后，1969年7月21日，美国宇航员，海军上校阿姆斯特朗搭乘“阿波罗11号”飞船，代表人类终于踏上了月球的土地。19分钟以后，另一位宇航员奥德林也走出舱外。
1997年7月4日，美国“火星探路者”探测器在火星表面着陆……
人类把关注的目光伸向更遥远的浩瀚星空。一艘名为“旅行者1号”的宇宙飞船，自1977年9月5日出发，已经飞临太阳系的最后边界。它作为“地球人”的信使，向茫茫宇宙传递有关地球的信息。
手握现代化武器和核弹头的人类，早已不再像当年的冷兵器时代的人们那样只会骑马射箭。
且不说牛、马、猪、兔、狗、猫、鸡这些已被驯化的动物，即使是凶猛的狼熊虎豹，在人类面前也只能“俯首称臣”，面临灭绝的命运。全球仅剩寥寥无几的凶残猛兽，不是在动物园中过着“无期徒刑”式的囚徒生活，就是在马戏团中任人驱使，在皮鞭指挥下表演着高难动作，连体重达数吨的大象，也不得不为人类服劳役，在丛林搬动木材，或是舞动笨拙的身躯，跳舞、站立……就连号称海中“巨无霸”、体重数十吨的抹香鲸，也成为人类的盘中餐。
一批批野生动物灭绝了，一大批天然植物销声匿迹了，只能在图书馆的藏书中找到它们的影像。
有人形容说，如果地球上真的有上帝，可能也早已经被人类关进笼子里了。
还有人调侃地说道：“天哪！人简直‘疯’了，甚至想代替上帝创造物种。”
同时，人类已经进行了人造“地球生物圈”的实验，虽然实验终以失败告终，但是，人类不会服输，他们会再干一次、两次……
或许除了直径不足几微米的艾滋病毒和SARS病毒外，人类似乎已经强大到没有对手的地步了。此话非谬。
全世界已有约1100万种化学物，同时，每年还有约1000种新的化学物产生。全世界每年产生的有毒有害化学废物，多达3亿～4亿吨。最具代表性的是多氯联苯和滴滴涕。这类化学污染物从人类的工业和农业活动中释放，已经广泛进入了大气、土地、河流和海洋。
人类自毁家园的种种行为，必将遭到大自然的报复。
人类一次次发出“向大自然宣战”的口号。表面上人类胜利了，自然被征服了。其实，无言的大自然，正以无形无声的方式对人类进行着抗争报复。无言的大自然不断地向人类发出橙色警报，污染的环境已经让人类付出了惨重的代价。
早在20世纪的上半叶，在地球上已经陆续出现了一系列污染的征象，它们有——
1930年12月，比利时马斯河谷工业区空气污染致人死亡；
1948年10月，美国宾夕法尼亚州多诺拉镇的空气受到二氧化硫污染；
1952年12月，伦敦烟雾事件；
1954年和1955年，美国洛杉矶的汽车废气引起光化学烟雾事件；
1955年，日本富山神通川由于镉污染导致了“痛痛病”；
1959年，日本九州的“水俣（yu）病”事件；
1961年，日本四日市的气喘病事件；
……
从20世纪70年代起，地球的环境生态危机进入第二阶段。
第三次技术革命的成果投入应用，人类征服自然的能力增强，自然对人类的报复更加严重。加之环境问题不断增多，致使公害事件频繁发生。
1979年3月16日，美国宾夕法尼亚州三哩岛核电站溢出辐射，致使10万人撤离；
1984年12月3日，印度博帕尔市的美国联合碳化物公司农药厂毒气泄漏，死伤数万，受影响者达20万人；
1986年4月26日，苏联乌克兰境内的切尔诺贝利核电站发生核泄漏事故，导致50万人死亡，35万人疏散，辐射扩及欧美各国；
1986年11月1日，瑞士巴塞尔市发生化工厂仓库失火，引发污染莱茵河事件；
20世纪80年代后期，圭亚那蔗农的硫酸铊中毒事件；
巴西的戈亚尼亚市核泄漏伤害事件；
美国油轮在阿拉斯加触礁导致原油泄漏污染海岸事件；
苏联乌拉尔油管爆炸事件；
伊朗超级油轮“哈克”五号爆炸起火，大面积海域被污染事件；
这些公害造成的损失和影响，比过去历史上发生过的公害事件要严重得多，环境问题已经演变成全球性问题。
19世纪下半叶，美国开始大规模向西部大草原移民开荒，90万平方千米的处女地被开垦。过度垦荒和放牧，造成垦区土壤大面积沙化。
时光流转。
……
