和谐哲学原理
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作者： 易超 著
出 版 社： 重庆大学出版社
出版时间： 2007-11-1字数：版次： 1页数： 272印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787562443193包装： 平装内容简介
本书多层次、多角度讨论了“和谐”问题，为此开拓了广阔的研究方向。本书除“宏观叙事单元”是以通常的“哲学”框架来为“和谐”提供理论根据外，书中的“中观叙事单元”和“微观叙事单元”特别关注了现实问题，如对政治、经济、文化以及人的自身价值等等，能通过事实的阐述和理论的分析，而提出一些带有条理性的规律，这点对人们颇有启发。
作者简介
易超，男，1956年生，重庆市涪陵区人，中国民主建国会会员，重庆鑫远律师事务所资深律师，重庆市作家协会会员，重庆社会科学院法学研究所研究员。2002年起从事和谐哲学研究，2003年至2005年期间在全国核心期刊《探索》等杂志上发表《人类之爱与社会主义之爱》、《和谐主义原理与共产和谐说》、《和谐主义哲学原理》等学术论文，已出版《和谐论》、《为人之道与观念之旅》等专著，发表各类作品逾百万字。
目录
导论
第一章 哲学观
第一节 哲学观的流变：从文化之王到语言分析
第二节 和谐主义哲学观：合规律性与合目的性的统一
第二章 和谐观
第一节 和谐概念：体用相宜，物我相生
第二节 和谐品质：和谐的内在规定性
第三节 和谐诉求：人类文明成果的共同基因
第三章 本体论
第一节 存在的存在：哲学的根本问题
第二节 两个世界：能量和质量
第三节 五种形态：大化流行的基本样式
第四节 一个本质：空灵的宇宙，和谐的世界
第四章 辩证法
第一节 辩证的辨证：思维与思维的对象
第二节 联系的普遍性：五殊二实，道通为一
第三节 运动的绝对性：万有和谐，差别常在
第四节 辩证范畴：联系与运动的机制
第五章 认识论
第一节 认识的认识：没有必要自为难
第二节 认识的原理：同一性和差别性的统一
第三节 二元关系：主客互动，实践大于思想
第四节 思维方式：线性思维与状态思维
第五节 认识的误区：来自外界的和内在的
第六章 社会存在论
第一节 历史的历史：各种不同的历史观
第二节 终极存在：人与自然和人与社会
第三节 社会的根本规律：相依为命，同舟共济
第七章 社会运行论
第一节 社会运行的结构：政治、经济、文化
第二节 社会运行的机制：各尽所能，各得其所
第三节 社会运行的规律：自在性与自为性的统一
第八章 社会归宿论
第一节 社会的发展方向：由乱到治
第二节 理想社会：从幸福岛到经典共产主义
第三节 人类社会的最终归宿：共产主义充分和谐
第四节 异化与还原：社会进步的提升机制
第九章 人生观
第一节 人的本质：人与猴的分界
第二节 人生意义：活着就是做自己
第三节 人生定律：命好不如运好，运好不如人好
第四节 人生历练：妥协和让步
第十章 价值观
第一节 价值概念：效用和意义
第二节 价值分类：天道，人道，世道
第三节 价值尺度：积极性，有效性，意义性
第四节 和谐的价值：开物成务，道济天下
第五节 价值范畴：和谐社会核心价值体系
第六节 人类中心主义和极端个人主义的终结
主要参考文献
后记
书摘插图
第一章哲学观
第二节和谐主义哲学观：合规律性与合目的性的统一
和谐哲学认为，哲学是共相与殊相、科学知识与意识形态、世界观与方法论、形上学与形下学、工具理性与价值理性、理论科学与实践科学、合规律性与合目的性的统一。这七个统一，共同构成和谐主义的哲学观，它是对“哲学为何物”这一前置问题的全面而又系统的理论回答。
一、共相与殊相的统一
说哲学是共相与殊相的统一，是就哲学与其他学术门类的关系而言的。和谐哲学把全部学术门类分为四个基本类别和一个综合类别，四个基本类别指自然科学、社会科学、人文科学和工具科学；综合类别就是哲学。就四个基本类别而言，自然科学包括物理学、化学、生物学、生命科学、天文学、地质学、环境科学、工程技术学等等；社会科学包括人类学、社会学、人口学政治学、经济学、军事学、历史学、伦理学、法学、统计学、会计学、公共关系学等等；人文科学包括行为学、宗教学、美学、几何学、音乐学、戏剧学、美术学等等；
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