基础写作教程（配盘、学习卡）
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作者： 尉天骄 主编
出 版 社： 高等教育出版社
出版时间： 2005-3-1字数： 410000版次： 1页数： 312印刷时间： 2007/11/01开本： 16开印次： 12纸张： 胶版纸I S B N ： 9787040163001包装： 平装内容简介
本书是“新形态大学写作课程系列教材”之一。编写者充分调动长期执教和研究大学写作以及自身写作实践的经验，广泛吸收国内外写作学研究的最新成果，针对当前大学生学习写作的实际现象，结合例文剖析，不仅进行了富有新意的理论阐述，而且循序渐进地设计了新鲜有趣的写作训练。本书着眼点既在素质教育，又注重能力．培养。全书体系合理新颖，内容创新充实，表述深入浅出；写作训练设计从生活出发，注重科学性和人文性，无论是对大学生形成良好的写作意识和写作习惯，还是提高其实际写作能力，都有切实的帮助。
本书在同类教材中具有鲜明的个性特色，既可作为综合性大学以及师范、经管、理工农医、艺术等类院校“基础写作”课程的教材，也可作为成人教育教材及基础写作自学用书。
目录
第一章 绪论
本章导引
第一节 写作内涵辨析
第二节 写作活动的特点
第三节 写作在高科技时代的文化价值
第四节 现代高科技对写作的影响
本章结语
思考与训练
课后阅读
第二章 写作活动中的主体因素淡
本章导引
第一节 写作主体宰着写作活动
第二节 写作活动对写作主体的要求
第三节 影响写作活动的重要主体因素
本章结语
思考与训练
课后阅读
第三章 写作活动中的客体因素
本章导引
第一节 写作客体的一般问题
第二节 认识写作客体的过程与方式
第三节 网络世界中的写作客体
本章结语
思考与训练
课后阅读
第四章 写作活动中的受体因素
本章导引
第一节 写作主体的“受体意识”
第二节 受体的心理特征
第三节 受体对写作活动的影响
本章结语
思考与训练
课后阅读
第五章 写作活动中的载体因素
本章导引
第一节 文章体式
第二节 表达方式
第三节 修辞与语体
本章结语
思考与训练
课后阅读
第六章 写作过程（上）
第七章 写作过程（下）
第八章 散文
第九章 科普文
第十章 评论文
后记
书摘插图
第八章 散文
第三节 散文的写作（上）
二、立意：独抒性灵
立意，即确立散文写作的主旨，就是"为什么写"。初学写散文，常因缺少主旨而显得零乱，有一些材料，却不知所云，这就无法和读者进行有效的交流。古人大多主张"意在笔先"、"文以意为主"，原因正在于此。清人吴曾祺在《涵芬楼文谈命意(上)》中就指出："作文之法，辞句未成，而意已立。既立之后，于是乎前，于是乎后，百变而不离其宗。"清楚说明了主旨在散文中的核心地位。散文的主旨，不是别的什么，正是前面所讲的"作者的真情实感和独特的性灵"。如果一篇散文材料丰富，语言优美，但是写不出真情实感，更没有性灵的展示，就不是成功的散文。刘勰在《文心雕龙情采》中说得好："繁采寡情，味之必厌。"初学散文写作，在立意方面可分两步走：第一步，写出"真情实感"，这是散文写作最基本的要求，比较容易做到，以此为近期目标；第二步，写出"独特的性灵"，这是散文写作的较高要求，可以作为终极目标而不断努力追求。
主旨确立之后，作者要考虑如何强化它。从散文写作实践看，强化主旨有三种基本方式：
(一)片言居要
指在文中显著位置用一句话或几句话点明主旨。片言居要着眼于主旨的正面，是对散文内容的"点化"，是引人注目、打动人心的"警策"，"为一篇之精神所团聚处，或为一篇之精神所发源处"。①这种方式多见于明理散文和言情散文。阿富汗作家乌尔法特的《散文五则生活》通过旅行者、农民、牧羊人、乘凉者饮水的不同感受，形象地阐发了生活哲理。文中两处采用了片言居要的方式：一处是第三段的段首，"只有那些最渴的人才最了解水的甜美。"一处是结尾，"无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭和水的甜美。不懂得生活到底是什么滋味。"前一处是一句话，从正面概括说明什么人最了解水的甜美，为下文作铺垫；后一处是一段话，从反面指出没有贫困生活经历的人不懂得生活的真谛，与前一句相呼应，进一步深化了主旨。两处"点化"，可谓"醒世恒言"，让人印象深刻。刘熙载在《艺概文概》中说："揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。"这表明散文之"要"(显著位置)有始、中和终三处。写作中把"片言"放在哪一处，应顺其自然，斟酌文情而定；只要合适，置于篇首、篇中、篇末都可以。且"片言"要少而精，不可堆砌："语语微妙，便不微妙。须是一路坦易中，忽然触著，乃足令人神远。"①
(二)融情于景
指把主旨寄托在对景物的描述中，把情感含蓄、委婉地透露给读者。融情于景的写法通常不直奔主旨，其特点是化情思为景物，多见于言情散文。徐志摩的《我所知道的康桥三》对康河及其周围景致的描写就深深浸染了他的情感：
有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌子上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种；大自然的优美，宁静，调谐在星光与波光的默契中不期然地淹入了你的性灵。作家以他的灵心妙笔，描绘了一幅具有动感的异国风景画：桃李树，小雀，河流，星光，晚钟，倦牛。然而，这种描写不是纯客观的"零度"写生，而是寄寓了他对自然的热爱，对美的迷恋以及与自然和谐相处的喜悦。景中含情，情中有景，情景相融，构成了诗情画意。更令人钦佩的是，作家不仅写出了真情实感，还展现了他的妙悟自然的"诗人性灵"。王国维所谓的"以我观物，故物皆著我之色彩"的"有我之境"，②在此得到了确证。"神用象通，情变所孕"。③散文作者要善于把自己的主观情感注入到描述的客观对象里，改变对象本身所固有的内涵，使之由"自在之物"转化为"自为之物"，成为作者自我(性灵)的显现形式。
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