国家与家庭的互构——河北翟城村调查
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作者： 潘鸿雁 著
出 版 社： 上海人民出版社
出版时间： 2008-2-1字数：版次： 1页数： 208印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787208076778包装： 平装编辑推荐
本书对中外学者关于家庭内部的研究成果做了一定程度的考查，对定州地区农民工外出而形成的非常规核心家庭开展了内容丰富的经验研究，以充实的材料揭示了非常规核心家庭在内部关系与外部关系各方面发生的复杂变化，并从制度变迁与家庭结构变化的互构关系作出了理论概括，全书思路清晰，行文规范，观点明确，论述充分，表现了明显的学术探讨性和一定程度的创新性。
我很高兴，作者将我们提出的社会互构论引入家庭社会学研究领域，把它作为自己著作的主要视角，提出国家与家庭的互构共变。应用新视角研究新问题，这不能不使著作具有新意。对于家庭社会学来说，这是一种理论的探索和提升，也是一种现实内容的延展和丰富；对于社会互构论来说，则是一种实证的检验和应用的拓展。在这种意义上，作者也对社会互构论做出了自己的一份贡献。
——郑杭生（中国人民大学社会学理论和方法研究中心主任、教授，中国社会学会会长）
作品选题具有比较重要的学术价值和实践意义，对中外学者关于家庭内部的研究成果做了一定程度的考查，对定州地区农民工外出而形成的非常规核心家庭开展了内容丰富的经验研究，以充实的材料揭示了非常规核心家庭在内部关系与外部关系各方面发生的复杂变化，并从制度变迁与家庭结构变化的互构关系作出了理论概括，全文思路清晰，行文规范，观点明确，论述充分，表现了明显的学术探讨性和一定程度的创新性，是一篇比较优秀的作品。
——刘少杰（中国人民大学社会学系教授、博士生导师）
内容简介
农民家庭稳定与否，是构建农村和谐社会的关键，更是构建中国和谐社会的关键。本书作者以社会转型加速期定州翟城村非常规核心家庭为研究对象，结合定性与定量的研究方法，从社会互构论的观察和研究视角，对户籍制度的变迁与外出打工家庭策略相互作用下的农村非常规核心家庭关系的变化进行了深入细致的分析和解释。
本书是研究转型期中国农村社会家庭关系变迁的探索性作品。书中对中国农村户籍制度演变的历史过程、农民外出打工引起的家庭内部与外部关系的复杂变化、国家与家庭在社会变迁中的互构进程等问题都作出了精辟的分析和论述。这些对于探讨我国户籍制度的改革、建构适应于外出打工策略的家庭关系、构建农村和谐社会等都有着重要的启示。
作者简介
潘鸿雁，1972年生于新疆石河子150团，1991年考入新疆大学外语系，1997年考入新疆大学马列部，2003年考入中国人民大学社会与人口学院社会学系，师从著名社会学家郑杭生教授，方向为理论社会学及其应用，2006年获社会学博士学位。
自1995年以来，先后在新疆大学外语系、法学院及政治与公共管理学院从事教学和研究工作，现为中共上海市委党校社会学教研部副教授。近年研究领域为农村社会学、家庭社会学，代表性的文章有：《对性道德的探讨》《社会转型期农民外出务工现象的社会学视野》《社会学的范式及其整合趋势》《对非常规核心家庭实践的亲属关系的考察——以翟城村为例》《家庭策略与农村非常规核心家庭夫妻权力关系的变化》等。
目录
第一章 导论
第一节 问题的缘起及研究意义
第二节 研究思路与方法的设定：
第二章 家庭结构的变迁：非常规核心家庭
第一节 社会转型加速期定州农村社会的变迁
第二节 定州农民外出：“走向现代性”的家庭决策与实践
第三节 非常规核心家庭的结构
第三章 非常规核心家庭内部关系的调适
第一节 夫妻关系
第二节 亲子关系
第四章 非常规核心家庭外部关系的建构
第一节 互助互利的亲属关系
第二节 互惠互利的邻里关系
第三节 差序格局的现代内涵
第五章 理论总结与对策思考
第一节 制度的回应
第二节 制度变迁与家庭策略：国家与家庭的互构
第三节 重建社区支持的对策思考
参考文献
附录一 调查问卷
附录二 若干个案调查
后记
书摘插图
第二章 家庭结构的变迁：非常规核心家庭
第三节 非常规核心家庭的结构
四、非常规核心家庭的性质
非常规核心家庭是农民适应制度变迁、外出打工实践的结果，它改变了传统上学者对家庭类型的划分，也改变了人们对家庭概念和性质的理解。传统的家庭理论认为，家庭成员以共同生活为基础条件（此外还有血缘关系和婚姻关系），只有血缘关系而不共同生活则不构成家庭。然而，非常规核心家庭的现实状况是：家庭成员长期不共同生活却仍然构成稳定的家庭。原因何在呢?笔者认为，这要从构成“家庭”的基本条件来看。传统意义上的“家庭”包含两个层面的内容：其一是物质，其二是意识。家庭物质层面的东西包括共同居住、共同财产、共同的生计、共同的血缘（或姓氏）；而家庭意识主要是指对家庭的归属感和自我认同感。家庭意识是建立在物质层面之上，尤其是共同生活的基础上。在传统社会中，家庭包含了意识和物质两个层面。进人工业社会以来，随着商品经济的发展，一切资源要素都处于流动之中，包括劳动力的自由流动，这就带来了家庭的变迁。家庭成员的分散式流动动摇了家庭的物质基础，“共同居住”被“两地分居”所取代，家庭规模的小型化、核心化则弱化了传统大家庭的“共同血缘”的象征性基础。与此同时，文化（包括家庭价值观）的变迁总是滞后于物质，中国传统的家庭伦理观念强调家庭至上，强调一种为家庭而自我牺牲的精神，一种忍耐的美德，“家庭的自我认同意识”在今天依然延续，构成家庭最后的防线，从而维系了现代意义上家庭的存在。非常规核心家庭便是这样一种家庭。在非常规核心家庭中，虽然家庭成员居住分离，但这是一种积极的分离，是为了让家庭更好地生存与发展，是为了适应现代社会经济发展的需要。“分而不离”是非常规核心家庭的基本特征，“分”是针对居住空间，“离”是针对家庭意识。非常规核心家庭成员虽然分居两地，但相互依赖的经济合作超越了空间的阻隔，强化了传统的家庭意识，经济支持取代共同生活而成为现代家庭存在和发展的一个物质条件。非常规核心家庭是农民走向新型现代性的自主选择，是特定时期家庭存在的基本形态，是人类家庭走向核心化的过渡。它与传统意义上的家庭不同，并对后者提出质疑和挑战，它的存在反映了家庭在从传统向现代转型中多样化的发展态势。
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