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　　分類: 图书,文学,文学理论,

作者： 王冬梅著

出 版 社： 河北人民出版社

出版时间： 2007-9-1字数： 185000版次： 1页数： 230印刷时间： 2007/09/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787202046517包装： 平装内容简介

中国文学具有自己的独特属性和文化渊源。这不仅是一种民族的情感，而且是我们摆脱跟在西方理论后面亦步亦趋的尴尬状态的出路所在，鲁迅先生早年曾写过一篇评论文章，是为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。在这篇文章中，鲁迅完全抛开了理论，从史料出发，将文学与政治、文学与酒、文人与世道人心、文人的言与行的关系等问题谈得十分透彻，这就是从中国文化的角度来审视中国文学。他的一个基本的立足点就是中国传统的评论观念：知人论世。在鲁迅那里，文学史、文化史、思想史和自己对人生的深刻认识，是水乳交融、浑然天成的。

目录

前言

第一章巫觋文化和古代祭歌

第二章宗法礼制文化和《诗经》

第三章中国古代史学和文学

第四章诸子文化与诸子散文

第五章秦汉一统文化和汉赋

第六章佛教文化和中国文学

第七章道教文化和中国文学

第八章隐逸文化和隐逸文学

第九章科举制度与科举文学

第十章中国古代绘画和文学

第十一章中国节庆文化与诗（一）

第十二章中国节庆文化与诗（二）

第十三章茶饮文化与茶诗

第十四章中国古代酒文化和文学

第十五章市井文化和词曲

参考文献

书摘插图

第一章巫觋文化和古代祭歌：

原始社会开始，人们普遍信仰神灵。在这种社会氛围中，人们每做一件事都要求助于神灵。由于人类尚处于童年阶段，巫术广泛流行。其职事具有很强的技艺性，于是从劳动者中游离出一批从事巫术的专职人员，“在男日觋，在女日巫”(《国语》)。“巫”，古训、金文、甲骨文中都有该字，陶符中也有原形。《说文解字》中有许多与“巫”相关的字词，“巫”与“祝”、“舞”相同，与“工”、“医”相近。如“巫，祝也”(祝，祭祀时，主蘸、辞者)；“巫”与“工”同义，人类早期的百工也是巫术，“工，巧饰也，象人有规矩也”，与巫同义，“舞”是巫术的主要仪式，后来一部分成为巫术的祭祀仪式，一部分成为艺术舞蹈。巫，在古代很有地位，也很有权威。越是久远的时代，巫的地位越高，权力越大。巫觋的职责，就是沟通天神。这在今天自然被认为是迷信、是骗人的无稽之谈。但是在上古社会中，他们却因此而被认为是非常神圣的人物——甚至可以说是处在介于人神之间的半人半神状态。巫觋与王权还有着极其密切的关系。从某种意义上讲，巫觋还是最早的文化人，也是原生形态的知识分子。张光直等人的研究早就表明，在上古时代，帝王本人往往就是巫师，而且是群巫之首。张光直曾这样描述：夏商周三代王朝的创立者们的所有行为都带有巫术和超自然的色彩。

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