这个世界，我们的中欧思想者越泮对话
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作者： 于硕等编
出 版 社： 中国传媒大学出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 1页数： 252印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787811271362包装： 平装内容简介
2001年，强国论坛组织了八场与欧洲思想家的网上对话。欧洲梅耶基金会主席卡蓝默先生说，它具有全世界绝无仅有的操作经验。于是，便有了每月一次的中外越洋交流。于是，强国论坛又增加了一个特色栏目。
于是，便有了这本集子。
七年，中国网民领略了思想者的风采。七年，中欧学者从不同的角度审视着社会的变革。
社会责任，经济模式，文化交流，
教育改革，社会管理……
短短30篇文字，也许无法承载如此丰富的容量
但记录了七年中交流与碰撞的点点滴滴，
珍藏了思想者留下的碎片，
最终，凝结成一颗颗璀璨的珍珠。
互联网创造了一个虚拟的空间，
虚拟的空间拉近了世界的距离。
跨越时空、文化与语言的差异。
你瞳孔中有了我，我瞳孔中有了你。
你和我，汇成了我们。
目录
编者的话在虚拟的空间激扬真实
前言 在世界公民之间进行深入对话
我们的情谊和我们的时空
你我我们——从相互注视到共同关怀
复杂思维及东西方文化交流
法国画家眼中的中国艺术与宇宙精神
外国学者眼中的中国社会
新人文精神——跨文化视野中的价值观及思维方式
新时代的价值观与财富
跨文化、跨宗教——反思与对话
统一与多样化：文化与整体的认同、宽容与多样化
跨文化对话与公民社会
大学改革与公民教育——19世纪以来的教育体制反思
大学：神圣的教育和神圣的责任
全民教育，帮助个人与社会迎接挑战（1）
全民教育，帮助个人与社会迎接挑战（2）
大学的改革和新时代的知识
城市及社会——国家角色及公民参与关系的审视
二十一世纪的城市居民
城市生活中的问题与优势
大众健康与社会
……
可持续——经济与生存模式的转变
从敌对到联合——欧盟经验对亚洲未来的启示
另一个世界是可能的——应对全球化的世界社会的治理革命
书摘插图
你我我们——从相互注视到共同关怀
复杂思维及东西方文化交流
网友“海瑞两千”：先请莫兰先生说一下他是如何界定“复合思维”的，可好？ 爱德加莫兰：“复合”这个词起源于拉丁语。为了有助于更好地理解“复合思维”这个概念，我给大家举个例子。比如说一块挂毯，它是由很多的丝线编织而成的，如果你只是看一根根的丝线，你得不出什么画面，只有把这些丝线编织起来，才能得到一幅完整的画面。“复合思维”指的就是这个意思，讲的是局部和整体的关系，看任何事物都不能脱离其背景。还有一个例子，比如说大猩猩，做试验的时候，经常把它们关在笼子里，这是不对的，应该把它们放在自然生存的环境里，观察它们的特征和在自己群体中的生活习性和相互关系。再如，当今的阿富汗战争，必须联系其历史背景、国际环境和近期发生的所有战争，才能理解冲突的本质所在。伊拉克战争、“911”事件等也都是这样。“复合思维”就是说看待事物、认识事物的时候，必须把背景和周围环境考虑在内。
网友“小顽童”：嘉宾正在把我们的思维都“复合”起来，进行“思维”。
于硕：其实是要大家回到本真，承认人的复杂性。人是谁？乱麻团，剪不断，理还乱。
网友“公子长安”：是什么原因使你对中国的一个论坛感兴趣？
爱德加莫兰：我对中国很感兴趣，不仅对现在的中国感兴趣。如今中国在世界舞台上扮演的角色很重要，而且中国的历史文化很悠久，有四千多年的文明史，而且中国道家所倡导的思想、（至少在法文译本里）跟我的思想比较一致。道家所说的阴阳，表面上看是相对立的，其实是互相补充的。希腊有一个哲学家说过“vivre de mort，mourir de vie”，生和死是两个相对立的概念，而实质上二者却是密不可分的。比如说，人体是由成千上万个细胞构成的，有的细胞死去，而新的细胞又在不断地产生。在一个社会中，有的人在死去，但知识却一代一代传了下来。比如生态圈中的食物链，有的动物以植物为食，有的动物以动物为食，但这些动物死的时候，又会给土壤带来很多养分和矿物质，构成了微生物的食物。生死这个概念，其实相当于一个轮回的概念。
网友“常常糊涂”：世界公民概念是否意味着需要一个世界警察来管理？谁来当世界警察合适？
……
