沈从文与京派文人的魅力
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作者： 李生滨 著
出 版 社： 宁夏人民出版社
出版时间： 2008-3-1字数： 460000版次： 1页数： 450印刷时间： 2008/03/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787227037309包装： 平装编辑推荐
复旦大学文学博士李生滨先生十余年批评研读“京派”文学，体贴入微地赞叹说：“冲淡平和不掩人性的光芒，拘谨狭小不伤做人的本分。”
阳光曾经或者正在穿透冬日晴雪洒在因希望而不再苍老的世界。这本书试图简单而清晰地描述几位主要“京派”文人个体生命历程的轮廓以及他们之间润物无声生死契阔的交往……
内容简介
复旦大学文学博士李生滨先生十余年批评研读“京派”文学和“京派”文人，体贴入微地赞叹说：“冲淡平和不掩人性的光芒，拘谨狭小不伤做人的本分。”
在这本书里，你会找到许多性情美好的人，他（她）们经历过曲折，但他（她）们的人生收获却五彩斑斓。本书以翔实的资料和大量珍贵的照片向读者展示了全新的“京派”文人及“京派”文人的艺术魅力。
“知识同权力，我愿意选择知识……”这不仅是沈从文的人生信条，也可以说是所有“京派”文人的追求。
“京派”文人最隐蔽却最应该厘清的一个特征，虽然都是自由主义知识分子群体的凝聚，但“京派”文人圈子具有更强烈的超功利的文化自觉，表现为艺术独立和纯文学的批评立场。
“京派”文人与作家，最后留存星云内核的，是一些温和保守的自由主义或倾向自由主义民主立场的现代知识分子。
“京派”文人与批评家所肯定、欣赏和提携的作家、学生、诗人，大多具有古典倾向和乡土特色，但因为追求文学的独立和纯粹，又深深地浸染着现代主义的艺术色彩。
也就是说，他们在最大限度地认同西方现代人文精神的同时，却又深情地怀恋并探究着民族的历史和文化，在古典的文化长廊里发掘具有现代价值的审美资源和人文精神。他们的成就和丰富，也源于此；他们永远的魅力和意义，也源于此。
作者简介
李生滨1966年9月生，青海湟水人，祖籍天津。本科、硕士毕业于陕西师范大学，复旦大学文学博士。宁夏大学人文学院现当代文学专业研究生导师，中国现代文学研究会、郭沫若研究会、鲁迅研究会、世界华文文学研究会会员；宁夏作协会员，《黄河文学》特约批评理事。
先后求学于古城西安、上海复旦，游学于山东、四川、河南，访学于北京、英国，现为河南大学文学院（北京中国现代文学馆）近现代文学方向博士后。
近年发表学术论文四十多篇，有专著《雕虫问学集》行世。正在承担完成国家、省级、学校重点和学校教改科研项目各一项。近年来主要从事中国近现代文学和乡土文学的批评研究，崇尚审美批评的“性情说”。
目录
开篇：沈从文不是“京派”文人
第一章 人文主义思潮和“京派”文人圈子
第一节 新文学流变和人文主义思潮
第二节 北平的寂寞和“京派”的重组
第三节 “京派”文人圈子和京派作家的审美追求
第二章 从周作人、杨振声到废名——性情特别的文人和现代作家
第一节 难以评说的周作人
第二节 “京派”元老杨振声
第三节 诗意吟唱的乡土作家废名
第三章 “乡下人”的现代传奇——沈从文的人生追求和文学理想
第一节 湘西少年独自上北京
第二节 沈从文文学创作的黄金岁月
第三节 时代变迁的动荡与宁静
第四节 乡土特色和审美追求
第五节 见弃时代的幸与不幸
第四章 映日荷花别样红：凌叔华和林徽因
第一节 明秀出众的闺秀派作家凌叔华
第二节 建筑美学家的才情文字
第三节 青乌不传云外信：惊鸿一瞥林徽因
第五章 萧乾和《大公报文艺副刊》
第一节 未带地图的人生采访者：萧乾
第二节 “京派”兴盛时期的后起之秀
——《大公报》“文艺奖金”和“汉园三杰”
第三节 建国后萧乾的命运及其文化活动．
第六章 “京派”文学创作与批评的多面手：李健吾
第一节 生平及其文学创作活动
第二节 心灵探险的审美批评家
第三节 从舞台到书斋的人生姿态1
第七章 “京派”文学的理论家和批评家（上）——“京派”文学的理论旗手朱光潜
第一节 回望朱光潜
第二节 朱光潜的美学思想和批评主张
第八章 “京派”文学的理论家和批评家（下）——“京派”理论批评的双子星座
第一节 象征主义诗学批评家梁宗岱
第二节 才情汪洋的文学批评家李长之
第九章 永远的“京派”。永远的汪曾祺
——20世纪最后一个文人作家
第一节 新时期文坛的第一缕清风
第二节 文人情怀和他的散文
第三节 汪曾祺小说的和谐美
附录
一 附录按语
二 郭沫若《斥反动文艺》
参考文献
后记
书摘插图
第一章 人文主义思潮和“京派”文人圈子
从胡适、周作人等先驱有关文学改良的主张和新文学内容的理论阐发，我们可以讨论五四新文化运动倡导、并向现代开放的新启蒙思想和新人文精神，可以寻绎中国启蒙思潮与现代知识分子群体聚散分化的流变轨迹，以及每个人在时代峻急和民族危机的现实生活里不同的人生历程、精神操守和文化选择。
从晚清一五四译介西方文化和文艺思潮发端的现代文学，在开放的意义上走向多元郁勃的直接力量，可以说主要来自人文主义思潮与无产阶级革命文学的各种论争和这种论争带来的相互促进。
从“新月”到“京派”，我们可以部分考察20世纪中国自由主义知识分子在二三十年代的具体活动和人际关系；进而批评讨论在现代性发生的文化启蒙与建设时期，特别是现代人文思潮和自由思想衍生发展的起伏中，他们所做的努力和显现的群体力量。
30年代的“京派”与“海派”之争，说明继鲁迅、叶绍均、郭沫若、郁达夫等新文学作家最初的创作开拓和20年代新文学社团的群体壮大之后，现代文学的创作和文艺思想进入了一个更加活跃和繁荣的阶段。
因此，我们首先要回顾新月社与人文主义思潮的历史关系，它在“革命文学”和左翼文艺思潮之外形成五四新文化发展的另一个向度，在与左翼文艺的对峙和论争中发挥了积极的作用，开拓丰富了现代文艺思想和各种文学创作。“京派”文人圈子和“京派”文学的历史形态在这样的批评和梳理中也将会清晰起来。
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