诗骚与汉魏文学研究
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作者： 潘啸龙著
出 版 社： 安徽人民出版社
出版时间： 2008-1-1字数： 338000版次： 1页数： 410印刷时间： 2008/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787212031336包装： 平装内容简介
近年来，人们逐渐提倡学习“国学”。所谓“国学”，是指在学术层面上的优秀的传统文化。诗骚与汉魏文学研究带你认识国学的发展历程，本书由安徽人民出版社出版发行，仅供读者学习使用。
作者简介
潘啸龙，1945年生，上海龙华人。1969年毕业于复旦大学新闻系，1979年考入安徽师范大学，攻读先秦两汉文学方向研究生，1982年获文学硕士学位，同年留校工作。1987年破格晋升副研究员，1991年又破格晋升教授。1993年被授予“全国优秀教师”称号和奖章，同年开始享受国务院颁发的政府特殊津贴。1996—1999年任安徽师范大学文学院副院长兼新闻系主任。现为安徽师范大学中国诗学研究中心副主任、中国屈原学会副会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师，兼中国古代文学、美学专业硕士生导师。独著《屈原与楚文化》、《楚汉文学综论》、《邺下风流》、 《历代贬臣传》、《楚辞》（注评）、《屈原与楚辞研究》，合著《诗骚诗学与艺术》，主编《楚辞学文库》（第三卷），合编《楚辞评论资料选》、《中华艺术文化词典》等。
目录
总序
《诗经》文学论
《诗经》“赋”法论略
《诗经》抒情人称研究
《何人斯》之本义与《孔子诗论》的评述
屈原与楚辞论
怀王前期的朝政和屈原的两次放逐
关于屈原自沉汨罗的年代和原因
论《离骚》的“男女君臣之喻”
《离骚》的抒情结构及意象表现
《九歌》六论
关于《九歌》的性质问题
《天问》的渊源、抒愤特点与艺术
《哀郢》非“哀郢都之弃捐”
楚文化和屈原，
《楚辞》的体例和《招魂》的对象
评《招魂》为“屈原自招”说
汉代文学论
汉乐府的娱乐职能及其对艺术表现的影响
《孔雀东南飞》主题、人物争议论
《古诗十九首》抒情艺术三题
论司马迁对“天命”的矛盾认识
论《史记》人物传记的浪漫主义
魏晋文学论
论曹植后期的诗文创作
建安诸子会聚邺下时期创作述评
英雄、才士和文学创造——对建安文学的综合考察
潘岳人品论
自跋
书摘插图
《诗经》文学论
在《诗经》表现方法的研究中，人们往往重“比、兴”而轻“赋”。有关诗之“比、兴”及其演进、发展的论述比比皆是，而认真研究“赋”法的文章，却寥若晨星。实际上，在《诗经》“赋、比、兴”三法中， “赋”法的运用更为普遍，其灵活多变、千姿百态和达到的艺术境界，同样令人叹为观止；在对后世诗歌创作的影响上，也不在“比、兴”之下。
一 《诗经》“赋"法的主要特征
前人之所以重“比、兴”而轻“赋”，一个重要原因就是：对《诗经》“赋”法的特点作了片面、狭隘的理解，大多只把它看作是一种“直陈”其事的方法。例如：郑玄日：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶”（郑玄《周礼注》）；钟嵘日：“直书其事，寓言写物，赋也”（钟嵘《诗品序》）；朱熹日：“赋者敷陈其事而直言之也”（朱熹《诗集传•葛覃》注）。现代的文学史家一般均取朱熹之说。但是，上述解释并没有抓住“赋”法的主要艺术特征。因为，“赋”法绝不仅仅是一种陈述铺叙的方法，它还包括精细的描绘、刻划和情感的直接或委婉曲折的抒写。我们且以《小雅无羊》为例，作一简要分析——
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其椁。
尔羊来思，其角减濈；尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，
或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。
三十维物，尔牲则具。尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。
尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旒维旗矣。大人占之，众维鱼矣，
实维丰年；旒维旗矣，室家溱溱。
这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，全诗没有一处“比、兴”，其运用的艺术手法自是“赋”法。但是，它所展现的放牧图景却又多么美妙！诗中既有精雕细刻的描绘，如“其角溅濈”、“其耳湿湿”，刻划牛羊群聚时的千角簇集、百耳耸动景象，何其逼真！也有行动、神态的展示，如“或降于阿”三句，状牛羊在山坡漫步、池边饮水、草间躺卧的自得之情，何其传神！还有“麾之以肱，毕来既升”二句，化静为动，画面骤然一变，化为群畜奔逐、咩哞相唤的登高景象，将牧人的高超牧技和牛羊的训练有素，表现得栩栩如生。最后“牧人乃梦”一章，更是机杼别出，由实景变为虚景，将近景推为远景，迷离恍惚，花团锦簇，令人读后浮想联翩。前人评论此诗“其体物入微处，有画手所不能到”，“末章忽出奇幻，尤为匪夷所思，不知是真是梦，真化工之笔也”！（方玉润《诗经原始》）“赋”法在《无羊》中如此精妙的运用，岂是“直陈”二字所能概括得了的？
……
