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在北大听讲座(第三辑):思想的魅力

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  分類: 图书,文化,文化评述,

作者: 文池 主编

出 版 社: 新世界出版社

出版时间: 2001-10-1字数: 170000版次: 1页数: 290印刷时间: 2002-4-5开本:印次:纸张: 胶版纸I S B N : 9787800055447包装: 平装编辑推荐

本书是“北大听讲座”书系的第三辑,收有大江健三郎、周汝昌、张岂之、戴锦华、谭霈生、唐晓渡、王岳川、荣维毅、李强、厉以宁、宁骚、温元凯、汪建成等的精彩演讲。这是一本得来不易的书,要把一件简单的事。辛蒙主讲老师对文章逐字阅改,若是没有老师们的鼓励和支持、没有各位同仁的齐心努力,本书的出版将没有可能。作为编者,能够将诸位老师的“思想”记录下来与读者分享,真是我们的荣幸。

本书是在北大听讲座书系的第三辑,所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简练朴素、既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄,可谓思想的精粹、智慧的集锦。

内容简介

本书是“在北大听讲座”书系的第三辑,所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简练朴素、既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄,可谓思想的精粹、智慧的集锦。在浮华之风日盛的今日社会,对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说,北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。收有大江健三郎、周汝昌、张岂之、戴锦华、谭霈生、唐晓渡、王岳川、荣维毅、李强、厉以宁、宁骚、温元凯、汪建成等的精彩演讲。

本书是“在北大听讲座”书系的第三辑。所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出,简练朴素,既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄,可谓思想的精粹、智慧的集锦。

由于“汇集了各领域最前沿的思想和观点”。本丛书被喻为最具时代精神的“思想大餐”,且“由于其严肃的学术品格和通俗的阅读形式”而深得各界读者钟爱,并被评为“九十年代以来最受欢迎的思想读物”。

在浮华之风日盛的今日社会,对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说。北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。

作者简介

目录

大江健三郎 致北京的年轻人

周汝昌 《红楼梦》与中华文化

周汝昌 红学的深思(讲后答问)

张岂之 百年中国史学回顾

戴锦华 大众文化包围中的文学

戴锦华 九下年代的中国电影

谭霈生 中国新时期的戏剧

唐晓渡 当代诗歌先行者

王岳川 海外汉学家看后现代主义

荣维毅 女性主义与的现代

李强 经济与社会

厉以宁 区域发展新思路与中国西部大开发

宁骚 西部开发政策的文化分析

温元凯 从华尔街看中国经济的未来走势和机遇

汪建成 中西刑诉文化差异之原因

媒体评论

书摘插图

为什么这样说呢?因为对于我这样步人老年的人来说,谈论这样的主题,只能谈谈“应该这样做”一类的希望了,而像大家这样的年轻人,则要提出具体的构想,并努力使之实现。所以,我想听听大家对此的决心,我自己也要发言,我想把在此基础上进行的对话,都传达给日本的年轻人。

如果能够起到这样的作用,那对于一个对日本和中国的人们共生的亚洲和世界的21世纪寄托着希望而写作至今的日本知识分子来说,该是多么幸福的事情啊!

问:听你的讲述中,您受法国文学和法国存在主义的影响比较大。我想问的是中国传统文学如先秦诸子,孔子孟子以及魏晋隋唐时期的文化对您有哪些影响?

大江健三郎:我对中国的孔子、孟子以及他们的思想,没有资格在大家面前来讲。我来这儿之前,我的夫人她很担心,她说北大清华那些优秀的学生一定会向你提一个问题,那就是关于孔子和孟子的问题吧(全场笑声)。所以我现在还没有资格成为作家。

今天有人一直给我倒水,我在世界各地做过讲演,还是头一次喝到这么热的热水,其他地方喝的水没有这么温暖。我有次在法国讲演,法国的先生就以为我在日本喝着热过的清酒一边写的小说,所以我的小说那么有激情。于是呢,他们就把法国的葡萄酒温了以后端到我的面前来,我只有喝了,于是喝醉了。(全场笑声)

这为什么这样说?日本的小说在写作过程中,让人感觉到好象是一些无聊的事情,一些无关紧要的话题。那么刚才谈到我所受到的法国存在主义的影响,我的创作的方式就是从自己的个人的体验出发,然后思考社会,思考宇宙,思考人生。日本的作家一般是从具体的故事创作写起的,和那些创造宏伟理想和思想的思想家是不一样的,是以具体的生活拿来创作自己的小说。所以我才敢说,我不懂孔子,不懂孟子,我也可以写好小说。

日本的现代化是从一百五十年前充分开始的,在这之前,日本也是受中国传统思想的影响,也是中国传统思想的一部分,特别是受中国的儒教思想的影响很大。在中国,儒教称为教,在日本,我们称其为儒学,是一种学问、学术!但是明治维新以后,原本是武士阶层的儒学逐渐下降到了各个阶层。实际上推动日本商业社会的是大阪的商人,大阪的商人们主要是以孟子的思想为中心米学习儒学的,因此,日本现代化以后,他们所受到的儒教思想主要是孟子的思想。同时,欧洲荷兰的兰学也同时传人了日本,它是以医学为主。但是兰学的学者在学习的同时也受到日本儒学的影响,如日本一位很有名的兰学家同时也 ……

 
 
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