从应然到实然——证据法学探究
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作者： 何家弘 著
出 版 社： 中国法制出版社
出版时间： 2008-3-1字数：版次： 1页数： 495印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787509303696包装： 平装内容简介
自“改革开放”以来，我国的证据理论研究取得了相当丰硕的成果，我国的司法证明实践也积累了相当丰富的经验。但是从总体上看，我国在这一领域的理论研究还缺乏突破和创新。目前，我国的证据法学不仅落后于审判实践的需要，也落后于司法改革的步伐。展望充满机遇和挑战的21世纪，聆听“依法治国”的时代呼声，我国的证据法学研究必将以更快的步伐向前发展。本书主要向你探究了我国的的证据法学。全书包括苦思、慎思和遐思三篇。
作者简介
何家弘，男，满族，1953年生于北京。“文化大革命”期间曾经在“北大荒”当过八年“知青”，返回北京后当过两年建筑工人，考入大学后连续攻读法律七年，于1986年在中国人民大学获得法学硕士学位并留校任教。此后两次赴美国进修学习，于1993年在美国西北大学获得法学博士(SJD)学位；曾应邀在香港城市大学法学院做客座教授，在法国艾克斯-马赛大学法学院做访问学者，在台湾东吴大学法学院讲授“刑事证据法”，并访问过近二十个国家。现任中国人民大学法学院教授、诉讼法学博士研究生导师(证据学、侦查学方向)、证据学研究所所长，最高人民检察院渎职侵权检察厅副厅长(挂职)。1999年入选北京市“优秀中青年法学家”，2003年被国家授予“留学回国人员成就奖”，2004年获得“宝钢优秀教师奖”，2005年被评为“中国人民大学十大教学标兵”。业余时间从事文学创作，中国作家协会会员，已出版“犯罪悬疑小说”五部，并被译成法文、意大利文和英文出版；热衷于法学普及工作，主编《法学家茶座》，曾经在中央电视台“社会与法”频道(12)担任“周末论法”节目的特邀主持人。
目录
二十一世纪中国证据法学前瞻(代序)
第一篇 苦思
一／神证人证物证——司法证明 方法的进化
二／英国历史上的“文书审”与文书 证据规则
三／两大法系证据制度的比较
四／对西方证据法学的再认识
五／司法证明制度的过去、现在和未来
第二篇 慎思
六／让证据走下人造的神坛——试析证据概念的误区
七／论证据的基本范畴
八／论司法证明的概念和基本范畴
十／质证规则研究
十一／认证规则研究
十二／试述司法证明中的推定
十三／试述证据证明力的审查评断
十四／论司法证明的目的和标准
十五／司法证明标准与乌托邦——答刘金友兼与张卫平、王敏远商榷
第三篇 遐思
十六／证据学中的“哥德巴赫猜想”
十七／关于“事实”的断想
十八／关于“传闻”的联想
十九／关于“物证”的假想
二十／中国刑事证据制度改革畅想
附篇
一／民事案件证明的认识论
二／证明的自由
书摘插图
第一篇 苦思
一、神证：蒙昧证明方法的权威
一般来说，人们对某个问题的认识活动有两条通向结论的途径：一条是由别人告诉你答案；另一条是由你自己去发现答案。在人类社会的早期，由于认识能力的局限，人们在解答生活中遇到的疑难问题时，往往要请求神灵或先哲的帮助或启示。后来，随着人类认识能力的提高，人们才越来越多地依赖自己的力量去发现各种各样的“真理”。司法人员查明案件事实的活动也是一种认识活动，因此也经历了相同的发展轨迹。如果我们认真考察古今中外司法证明方法的沿革，就不难看出这种从他人揭示“真理”到自己发现“真理”的进化。
在古代社会中，人们生活和交往的地域范围比较小，或者说，在同一群体内生活的人口数量比较少。因此，案件的情况一般都不太复杂，案件发生的形式一般也都表现为双方争讼。张三说李四偷了他的牲畜。李四说王五损坏了他的财物。双方发生了纠纷，就去找法官或者其他裁判人员。在有些案件中，法官或者裁断人员仅凭争议双方的陈述很难分辨曲直，而当时人类还没有找到科学的证明方法，只好去求助于神灵的力量。于是，“神证”法就应运而生了。
所谓“神证”，就是用一定形式来请神灵帮助裁断案情，并且用一定方式把神灵的意旨表现出来。最简单的方法是向神灵宣誓，并且按照严格的宗教形式陈述案情。例如，按照中世纪欧洲萨利克法律的规定，使用巫术是一种违法行为。假设某甲指控某乙对他使用了巫术，那么某甲就要在法庭上按照特定的程序对神宣誓，并且一丝不苟地使用正确的形式和姿势提出指控。然后，法庭再要求某乙用同样严格的方式做出反驳。
……
