陈柱：诸子概论
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作者： 陈柱 著
出 版 社： 江苏文艺出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 1页数： 141印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787539928104包装： 平装内容简介
本书所论述，以司马谈所论阴阳、儒、墨、名、法、道德六家为限。本书所论述各家次第，一依《汉书艺文志》，以各家之书均著录于《汉志》也。本书每家为一编，编又分章，章又分节。每编之首章为总论，次则每子一章。诸子亦不能尽述，述其要者而已。本书每章总论，又分本原、命名、流派、评议、家数、五节。每章各子分传略、书本、学说、三节。本书论述诸子学说，最注重于各人之基本观念，及政治教育二者。
目录
第一编儒家
第一章儒家总论
第二章晏子
第三章孟子
第四章荀子
第二编道家
第一章道家总论
第二章老子
第三章庄子
第三编阴阳家
第一章阴阳家总论
第四编法家
第一章法家总论
第二章韩非子
第五编名家
第一章名家总论
第二章公孙龙子
第三章惠子
第六编墨家
第一章墨家总论
第二章墨子
书摘插图
第一章儒家总论
第一节本原
《汉书•艺文志》云
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。
此言儒家之远原也。《尚书•尧典》，帝日：“契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。”司徒之官，以掌教为职，故儒家以教育为职志。尧、舜以司徒敷教，而教在五教。五教者，五伦也。故儒家之教，又以明伦为职志。孔子亟称尧、舜，删书断自唐、虞，其意在此。
《淮南子•要略》云：
周公继文王之业，持天子之政，以股肱周室，辅翼成王，惧争道之不塞，臣下之危上，故纵马华山，放牛桃林，败鼓折袍，搢笏而朝，以宁静王室，镇抚诸侯，移风易俗。孔子修成、康之道，述周公之论，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。
此言儒家之近原也。儒家之教，以五伦为基本，而其教之工具，则最重礼乐。周公制礼作乐，千古莫与比隆，故儒家之业，莫盛于周公。孔子日：“甚矣，吾衰也，久矣，吾不复梦见周公”，盖叹己不能如周公之制作也。
儒家之学，实大成于孔子。《史记•孔子世家》云：
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺，追迹三代之礼序，《书传》，上纪唐、虞之际，下至秦穆，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；足，则吾能征之矣。”观夏殷所损益，曰：“后虽百世，可知也。以一文一质，周监二代，郁郁乎文哉，吾从周。”故《书传》、《礼记》自孔氏。孔子语鲁太师：“乐其可知也，始作翕如，纵之纯如，嗷如，绎如也，以成。”“吾目卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。
……
