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　　分類: 图书,哲学/宗教,宗教,佛教,

作者： 宣化法师讲述

出 版 社： 宗教文化出版社

出版时间： 2007-10-1字数：版次： 1页数： 425印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787801239198包装： 平装内容简介

什么叫“首”？这个首，并不是说我争强论胜，压倒其他人，来做第一，这要有一种吉祥胜德，这种吉祥腁德超德，这种吉祥超绝，其他人都做不到的，我来做，其他人所不能修的，我来修。

目录

贤首品第十二之上

壹、前言

贰、释文

A1．文殊发起

A2．贤首广说

B1．总标举

B2．正显偈词

C1．谦赞许说分

C2．正说胜德分

D1．明发心行相

D2．略示胜能

D3．所具行位

E1．明所具行

F1．明信三宝以成诸行

F2．明信展转以成诸行

E2．辨所具位

F1．明十住位

F2．明十行位

F3．明十回向位

F4．明十地位

E3．结叹功能

D4．无方大用

E1．圆明海印三昧门

E2．华严妙行三昧门

E3．因陀罗网三昧门

E4．手出广供三昧门

E5．现诸法门三昧门

E6．四摄摄生三昧门

E7．俯同世间三昧门

贤首品第十二之下

E8．毛光照益三昧门

F1．颂标门总辨

F2．颂别明一毛光明业用

G1．颂略辨四十四门光用

H1．颂有二光显示三宝

H2．颂有四光令发大心

H3．颂有二光总圆福智

……

附录一宣化法师简传

附录二宣化法师十八大愿

书摘插图

壹、前言

贤，就是圣贤。什么叫圣贤？圣贤的人，是时时刻刻都能够回光返照，不起无明烦恼，也不令他人生无明烦恼；也就是自己的业障要空，要照破自己的业障，不令其他人增加业障。所谓“己所不欲，勿施于人”。自己不愿意的事情，不加到旁人的身上，行住坐卧都要回光返照，反求诸己，约束自己的身、口、意三业清净，所以说“体性至顺”。“体”是自己这个本体，“性”是自己的光明妙性；“至顺”是至极最顺，就是不违背一切的理，也不违背一切的法，一举一动都要合法合理，绝对不障碍其他人修行，也不障碍自己的修行，这叫“贤而有德”。你能贤，就会有功德；若不贤，就没有功德。你一天到晚尽令他人生烦恼，这就没有功德了。你障碍旁人修行，其他人也会障碍你修行，这是如是因、如是果。所以，如果有人障碍你，你应该回光返照：“哦！我在往昔或许障碍过这个人，所以现在他来做我的善知识，来障碍我。”这时就要用忍耐心来处理这种境界，不要用刚强心来生一种彼此敌对的心理。

这个世界上，因为人与人之间互相敌对，所以就有种种的战争、种种的灾难，造成种种的恶劫。我们修道的人，无论哪一位都要“举动行为管自己，行住坐卧不离家”，常常管着自己，不要管其他人；无论行住坐卧，都要照顾自己的自性，这叫“调善身心”。能调伏善治身心，这就叫“贤”人。

什么叫“首”？这个首，并不是说我争强论胜，压倒其他人，来做第一。不是的！这要有一种吉祥的胜德。这种吉祥胜德超绝，其他人都做不到的，我来做；其他人所不能修的，我来修。这种吉祥殊胜的德行，就是人不能做的德行，我来做；不是抢着把其他人压倒了，我做一个首。而是要以德服人，不是以力服人；要用德行来令人佩服，不是用势力来把人压倒了，令他服从，所以叫“超绝”。超绝，就是德行超过其他人，其他人都没有这种德行，但你有这种德行，这叫“首”。

……

 

 

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